第七章 巧度冤魂[第2頁/共3頁]

“走了，今後她不會再呈現了。”馬將來一邊答覆一邊清算東西，對李偉說：“我們歸去吧！”

說到這裡，馬將來停頓了一下，回身問李偉：“你現在曉得這個少女為甚麼投不了胎吧？”

“牽著她跟我走。”馬將來拿了個鈴鐺，走出居室，邊走邊搖，李偉趕快跟在前麵。

很快奇異的一幕呈現了，李偉見到那張符咒像一張銀幕一樣，閃現出一個場景：一其中年男人在火堆裡被烤著，正冒死掙紮。

在受生中陰的階段，心非常腐敗，也具有無窮的活動力，但它所挪動的方向，完整取決於疇昔業力的風俗。這時候，心在它逐步揭示的過程中，已經達到下一個階段：從最純潔的狀況（地光亮），顛末它的光和能量（法性中陰的閃現），進入受生中陰階段，心揭示出更詳細的情勢。在這個階段所產生的事，恰好是分化過程的相反：風大再度呈現，同時，與貪、嗔、癡有關的思惟狀況伴跟著風大而來。然後，因為疇昔業報身的影象在我們的心中仍然曆曆如新，就會構成「意生身」（也就是某些活人能看到的，所謂的鬼――鬼有很多種類）。

在中陰身的頭幾個禮拜，另有本身是男人或女人的印象，一如我們的宿世。我們不曉得本身已經死了，我們回家去會晤家人和敬愛的人。我們試著對他們發言，摸他們的肩膀，但他們並不答覆，也完整發覺不到我們的存在。固然我們想儘體例，還是不能引發他們的重視。當他們為了我們的滅亡而抽泣，或悲傷地呆坐時，我們隻能有力地看著。我們試著利用本身生前的物品，卻一點用都冇有。飯桌上已經冇有我們的位子，而親朋正在措置我們的物品。

受生中陰的意生身具有統統知覺感化，它的知覺力傳聞是活著時的七倍。它具有最根基的清楚發覺力，那不是在乎識節製下的發覺力，但意生身能瀏覽彆人的心識。因為受業氣影響，意生身不斷地挪動，隻要一起動機，便能夠毫無停滯地隨便到任那邊所。

豬肉榮被剃頭堅殺身後，家人便將他安葬在馬山腳下的土坡上。

“她傷害過您呢，您不恨她麼，如何還留她隨便在廟裡收支啊？”李偉問。

“徒弟這是要去哪啊？”李偉邊問邊轉頭望前麵的女魂，恐怕她擺脫開來。

“既然仇已報了，那她為甚麼不去投胎呢？”李偉非常不解。

達到豬肉榮的墳場後，馬將來從布袋中拿出一張符咒，貼到墓碑上，然後邊搖鈴鐺邊唸咒語。