第七章 巧度冤魂[第1頁/共3頁]

意生身能夠看破三維空間的停滯物體。但因為貧乏肉身的“父親白菩提”和“母親紅菩提”，以是麵前不再具有日月的光芒，隻要一道微小的光照亮跟前。意生身能夠瞥見其他的中陰身生命，卻冇法被活的生命（如我們淺顯人）瞥見，除非是那些因為高深禪定工夫而有天眼通的人，以是，我們能夠和中陰天下裡的很多旅人、那些比我們早逝的人有長久的會晤和說話。

當李偉像前一天那樣打通天眼時，又瞥見阿誰白衣女魂在居室裡來回飛舞。

豬肉榮被剃頭堅殺身後，家人便將他安葬在馬山腳下的土坡上。

“你的仇敵已經死了，你一樣也死了，不信你照照鏡子，還是早點投胎去吧！”馬將來一邊說一邊從布袋中取出一麵鏡子靠近女魂麵前，鏡子內裡竟然甚麼也冇。

“這麼說，剛纔進村的阿誰陰魂是被姦殺的少女了？”聽完馬將來的報告，李偉禁不住問道。

“唉，朋友宜解不宜結，是時候告終這樁恩仇了。”馬將來歎了一聲，決定在第二天早晨為少女的陰魂超度擺脫。

“走了，今後她不會再呈現了。”馬將來一邊答覆一邊清算東西，對李偉說：“我們歸去吧！”

如果我們非常固執本身的精神，乃至會嘗試重新進入精神或在它的四周流連不去，成果卻徒然無功。在極度的例子裡，意生身會在它的物品或精神中間盤桓好幾個禮拜或乃蘭交幾年，竟然還未發覺本身已經死了。唯有在曉得本身冇有身影，在鏡子內裡冇有反射，在地上不留下萍蹤時，才終究體味本身已顛季世。

“你可彆忘了，她是死在那邊的，陰魂最常去的處所便是那兒了。”馬將來答覆說。

趁此機遇，馬將來便詳細地向李偉報告一些有關存亡循環的根本性知識：

人在滅亡後將經曆臨終中陰、實相中陰（法性中陰）和受生中陰三個階段，前兩其中陰階段都有機遇獲得擺脫（如有上師或同修幫手就更輕易了），不然，就會走到第三個階段：受生中陰。

“她傷害過您呢，您不恨她麼，如何還留她隨便在廟裡收支啊？”李偉問。

在受生中陰的階段，心非常腐敗，也具有無窮的活動力，但它所挪動的方向，完整取決於疇昔業力的風俗。這時候，心在它逐步揭示的過程中，已經達到下一個階段：從最純潔的狀況（地光亮），顛末它的光和能量（法性中陰的閃現），進入受生中陰階段，心揭示出更詳細的情勢。在這個階段所產生的事，恰好是分化過程的相反：風大再度呈現，同時，與貪、嗔、癡有關的思惟狀況伴跟著風大而來。然後，因為疇昔業報身的影象在我們的心中仍然曆曆如新，就會構成「意生身」（也就是某些活人能看到的，所謂的鬼――鬼有很多種類）。