第四十六章 學習內容[第2頁/共3頁]

姚先生學問賅博，不消說儒家十三經，便是諸子百家也是無所不通、俯拾皆是。記誦的工夫更是了得，十三經根基能夠背得，首要的經史子集作品也是張口就來朗朗上口，更令人瞠目結舌的是他有過目不忘的本領，一本書到他手裡，如果是他喜好的或者情願的，他重新到尾翻閱一遍，品咂一會，便能夠複述得八九不離十。他講課時底子不消看書，張口便是原文如何說，鄭玄如何註釋，孔穎達如何註釋，誰如何如何說，引自甚麼甚麼書，或甚麼經，甚麼傳……杜玉清開端不信，還去翻書查閱，無不印證，因而厥後再也不費事了，挑選全然接管。先生的本領讓杜玉清佩服得五體投地，跟班如許的先生就如顏淵的喟然感喟：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”不得不勤奮儘力，不得不竭儘所能。不然，先生就如高山聳峙，永久可望而不成極也。

範斯遠的到來並冇有打亂杜玉清的餬口節拍。姚先生把範斯遠的課時安排在每天的辰時，並冇有竄改本來給她巳時的講課時候。這申明先生是把她當作真正的弟子對待，對此杜玉清銘感於心。姚先生分開故鄉本來是為了避開範書陽的招攬纔到江南遊曆，成果到了杭州因為父親的美意一留再留，厥後本來偶爾的課業指導也變成了體係的傳授，最大的受益者就是杜玉清。

講《詩經》是姚先生的主張，他說杜玉清既然能夠背得《四書》也不忙著再去反覆學習，就直接從五經開端吧。而《詩經》是孔子在禮、樂、射、禦、書、數六藝以外起首傳授弟子之書，孔子曾經說過：不學詩，無以言；不學禮，無以立。它是儒家的入門之書，包含了人倫、品德、學問等豐富的內涵，它又是詩，說話雋永，形象活潑，合適初學者的學習。孔子的弟子也是隻要讀通了《詩經》纔有資格“始可與言詩已矣”。而學習《易經》是杜玉清的要求，她對於這部群經之首的典範充滿獵奇，但靠著本身實在冇有體例讀懂。

杜玉清最早是由母親給她講授《女戒》《閨訓》等女子標準之書，開端學習的認字，於經籍倒是自學，根本虧弱，常常囫圇吞棗，難求甚解。在就教姚先生學問時才發明本身在瞭解上就有很多的歧義，幸虧先生耐煩，杜玉清卻慚愧難當。她忍不住暗裡向父親要求，是否能懇請姚先生留下專門為西席，為她體係講授典範，她必然對峙不懈儘力學習。父親微微一笑，讓她稍安勿躁，他撚著稀少的鬍子促狹地朝她眨眨眼，說道：“隱士自有奇策。”公然，過了兩天，姚先生就對杜淵之說：本身擺佈無事，就給杜玉清每天講講課吧。因而，每天的巳時由姚先生給杜玉清講一個時候的課，眼下講的是《詩經》和《易經》。