四十五章 遺寶[第1頁/共3頁]

中古時，他神通大成後，並未獨享安閒，而是行腳天下，觀人間痛苦，每碰到溫飽交煎，困病交集，危危待斃，難以維生的不幸人，便將其裝入本身煉製的人丁袋中，臨時保住其一條性命。

當初旭國嘯風軍連同很多奉了皇命的修士，將大須彌寺的法統滅儘後，把滿寺和尚都挫骨揚灰，寺中積存則搜刮一空，卻冇想到竟然還不足潤留下。

莫非他也是穿洋過海，倒賣人丁的估客不成。”，神采不知不覺間變得陰沉了起來。

隻不過這死在柴房中的長老也過分奇特，十八枚儲物的寶貝，有十七個是裝活人的人丁袋，獨一一個能裝死物的念珠內裡冇有佛寶、經藏、法器、珍寶，隻放了艘‘韋陀波耶舟’。

因為當時年紀太小，便是現在聰明通達，也回想不起本身的故鄉、親人到底在那邊，隻能抱憾畢生。

直到貳心中靈光一閃，運轉起已經十年多冇有修煉過的，大須彌寺獨占的功法，金剛力，才感受神識中模糊約約閃現出一片，內裡裝有艘彷彿珊瑚製成，兩端鋒利巨梭的渾圓空間。

不但需求大須彌寺一脈的法力才氣開啟，即是加了道密鎖，並且小小的念珠也比甚麼芥子袋、人丁袋要輕易照顧的多。

以後再朝彆的的念珠注入法力，那些圓珠卻從整串佛珠上脫落了下來，化為了一個尺許是非的白布口袋，而將那布袋在手掌頂用金剛力揉搓一會，它便會再次變成念珠的模樣。

直到一千五百年前出了個心狠手辣的主持，曲解這祖師大須彌生以人丁袋，挽救受難百姓的慈悲之舉，行腳天下，每碰到稍有修行資質的孩童，便以‘度化’為名頭，直接用人丁袋裝走，當作寺中備選的門徒，大須彌寺才逐步強大了起來，卻也真正淪為了邪教之屬。

森玄機這番言辭實在換成直白的話講，就是張邑實在窮到了頂點，以是他專門選出了很多壯漢到佛山廢墟中去撿襤褸，冇想到在柴房裡發明瞭一具和尚屍身，看著很有些奇特。

未能如願以償，張還生微微一愣，眉頭不知不覺皺了起來，鬱鬱的想到，“寺中長老傳說中不是都將佛珠煉為儲物之寶嗎，莫非是妄言。”，又不斷唸的嘗試了幾遍，卻都是一樣的成果。

以後摩挲著那十八顆圓珠，隨便選了色彩最深的一枚，貳表情非常衝動的差遣著一絲法力注入此中，冇想到竟毫無異狀產生。

厥後救得人多了，須彌生便憑著本身的通天本事，在荒蠻野地中斥地出了一方淨土，稱作‘陸上佛國’，將挽救的普羅大眾都放生於此，得享安樂。