七章 霧中得正果 火裡坐紅蓮[第3頁/共3頁]

將統統收成看了個邊，他玩弄了幾上麵前的佛寶，見憑本身現在的力量，底子冇法利用，嘴巴裡遺憾的嘟囔著，“將來可否逃出這荒蠻海島，就要靠那位上古大德留下的衣缽和這些佛寶了。”，將統統寶貝又謹慎的裝回了芥子袋中，

接著他瞧了瞧近在天涯的一大堆琉璃瓶，拾起來後一一翻開，挑出本身熟諳的度厄丸、青燈露、寶璣丸等，剩下不熟諳的便餵給潭中遊魚，辯白是否有毒，最後將統統無毒的丹藥、玉露存回了芥子袋中，有毒之物則深埋在了地下。

彆的在芥子袋中間還繫著另一個白布口袋，名為‘人丁袋’，乃是仿造將來佛祖，彌勒大尊的著名佛寶‘人丁袋’所造，能夠將活物裝入此中經年不死，非常奇異。

如果是彆人這時怕已絕望之極，可三十三卻冇有泄氣，皺了皺眉頭，盤坐在紅蓮之上，摸出青燈露來連吞了幾滴，明心靜氣的苦苦思考起來。

這時潭邊隻還剩下裝著丹藥、玉露的琉璃瓶和玉匣。

這實在也不奇特，佛教修行本來就重神魂，忽視肉身，上古傳承更是如此，以是大家間傳播最廣的一句偈子纔會是，‘肉身本是臭皮郛，為渡苦海做筏木’。

以後將臨時無用的人丁袋係在脖子上不管，三十三盤坐在潭邊濕漉漉的泥地上，解開了芥子袋的封口，伸手出來，先是摸出一瓶瓶的丹藥、玉露擺在身邊，又取出一個玉匣，幾件佛寶，很多金錠、銀塊之類的雜物。

而釋憬悟作為大須彌寺年青一輩的中堅人物，天然很有身價，腰間繫著的錦袋，名為‘芥子袋’，取佛經中‘須彌大山能夠藏於介子’的典故，看起來不過一尺來長，實際卻能夠裝的下整整小半間屋子的東西。