第二百二十章、誅敵於國門之外，滅寇與林野之間[第2頁/共9頁]

天道無親，常與善人。

六合之間，其猶橐龠乎。

不善人者，善人之資。

此二者，或利或害。

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

處世人之所惡，故幾於道。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

使民複結繩而用之。

道常有為而無不為。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

知常容，容乃公，

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

不欲以靜，天下將自定。

六親反麵，有孝慈﹔

賢人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，

其事好遠。

信言不美，美言不信。

天下有道，卻走馬以糞。

故以智治國，國之賊﹔

道可道，非常道。名可名，非常名。

故建言有之：

天下無道，兵馬生於郊。

上善若水。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

大邦不過欲兼畜人，

故道生之，德畜之﹔

正言若反。

同於德者，德亦樂得之﹔

天下萬物生於有，有生於無。

不貴其師，不愛其資，

渙兮若冰之將釋﹔

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

知名之樸，夫亦將不欲。

儼兮其若容﹔

民不畏死，何仍舊死懼之。

虛其心，實其腹，

賢人不積，既覺得人己愈有，

不自伐，故有功﹔

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

昔之得一者：

善閉無關楗而不成開，

地得一以寧﹔

為學日趨，為道日損。

則攘臂而扔之。

何謂寵辱若驚。

自勝者強，滿足者富。

其次，畏之﹔

以其不自生，故能長生。

雖有甲兵，無所陳之。

服文采，帶利劍，厭飲食，

為天下穀，常德乃足。

不笑不敷覺得道。

是以賢人執左契，而不責於人。

天下莫不知，莫能行。

無遺身殃﹔是為襲常。

為有為，事無事，味有趣。

保此道者，不欲盈。

太上，不知有之﹔

治大國，若烹小鮮。

天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟但是善謀。

是以賢人之治，

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

天下大事，必作於細。

俗人昭昭，我獨昏昏。

是謂不爭之德，

能知古始，是謂道紀。

不自是，故彰﹔

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

有無相生，難易相成，是非相形，高低相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。