第五章 咖啡大蒜論[第2頁/共3頁]

藝術就是如許，一個小提琴手站在廣場上拉提琴，腳下是一個盆，多少會有觀眾會往盆裡扔些錢，如許的演出，大部分被說成是賣藝的，或者有人說的更刺耳：看，阿誰要飯的！

要說甚麼東西算不上藝術，我感覺大部分把戲算不上，一個把戲師，如果完整不依托道具來幫忙，我看很難表演出奇異的把戲，一個奇異的把戲，有一多數要依托道具來完成。

畢竟，剛開端西餐廳的咖啡館，大抵是不讓貧民進的，在咖啡館裡喝咖啡的人，必然是一些穿戴麵子的人，也是所謂的上流。

看模樣，喜好喝咖啡的人老是少一些，喜好吃大蒜的人老是要多一些。

有人說，上海是長江流域的當代都會文明，過了長江今後就變成了黃河道域的當代農業文明，如許說來的話，內蒙古就是當代草原文瞭然。

並不是說，一些不好的事情，因為一杯高貴的紅酒配上一支高貴的高腳杯就讓事情的本質產生竄改。

因為藝術，冇需求互掐，我不曉得有些人互掐的目標是甚麼，莫非是將本身推到風口浪尖上，火一把？這也是很有能夠的，鳳姐不是說本身非總統不嫁嗎，一句話讓她成了網紅，實在鳳姐完整能夠創建一個海口派！

那些燈紅酒綠的夜總會，從不是貧民們去的處所，在那邊，那些段子中說的事兒，不會因為在那金碧光輝的修建的袒護下而變得高雅。

那麼題目來了，上海在當代都會文明期間，喝咖啡嗎？

那麼，大蒜比咖啡的服從彷彿多了幾倍，並且，咖啡彷彿並不太合適中國人，老外一天喝好幾倍咖啡，冇事兒就來一杯咖啡，我看就算是上海人一天一定也能來幾杯咖啡。

或者是信口開河派之類的。

如果說有些段子初級下賤，可在那些聲色犬馬紙醉金迷的上流中，不但僅會講，並且還會做！

咖啡一到上海，也不是統統上海人都能接管的，接管咖啡，也是一個冗長的過程。

這的確是太強大了。

就算刀郎的歌是唱給農夫聽的，那麼我們特彆想曉得“好聲音”這節目到底是演給誰看的？

如果我們提早曉得把戲師所用的那張桌子上有文章，那麼，這場把戲下來，必然不會獲得熱烈的掌聲。

如果藝術的分彆是因為所演出的園地和環境，那麼，大蒜放在巴黎歌劇院內，會不會好一點呢？

那麼，這位小提琴手，就會以一種藝術家的身份活在一個哀思的天下裡。

本身，上海人本來是不喝咖啡的，上海地處本地，屬於民國期間起首與本國停止交換的地區，本國人把咖啡帶到了上海，當時能夠喝咖啡挺洋氣的，因為本國的彆種浪漫，對於當時的上海人來講，是比較別緻的。