第十七章 我們還需要貞操嗎？[第2頁/共3頁]

並且，這此中就存在一個龐大的衝突，封建思惟根深蒂固，要想使得男人們完整不想要對女人們停止品德綁架，那還需求一個冗長的過程！

但是，貞操的根由，恰好是女人本身火急地要求本身獲得保持貞操！

“統統以往的品德歸根到底都是當時社會經濟狀況的產品”――恩格斯。

男答：有。

遵循巨大哲學家恩格斯這句話，那麼，疇昔幾千年社會經濟的產品―品德，便分歧適當下的社會經濟狀況了。

有人反對啦，男人買房買車，女人拎包入住，在經濟上，男人占主導職位，當然男人有這個權力來要求貞操。

人類從群婚向對偶婚的過渡，首要歸功於婦女。起首，婦女對不竭擴大製止血緣遠親通婚的範圍做出了進獻。

家庭需求的經濟來源，現在呈現了有些女人供應的更多的環境。

女感覺能夠談婚姻。

當然，跟著社會出產力的生長，勞動的合作，與人類逐步把握了遠親產品的風險，也垂垂的開端嚴格分派繁衍，直到一下貞操的抽芽產生。

女問：你有車嗎？

在這個過程中，人類的性恥辱心強化了，貞操看法抽芽了。

你問女人有貞操嗎？先要對著鏡子問問本身有冇有。

那麼，貞操天然是一夫一妻製的根本，因為疇昔的社會出產勞動力主如果男人，以是就呈現了這類環境：男女劃一，兩邊按照各自的特質相互共同，各司其職。女性首要精力用於繁育後代，照顧家人，進獻家庭，並停止幫助性的出產勞動；男人則首要處置社會出產活動，為家庭供應需求的經濟來源，並幫手老婆撫養孩子。因為男性要把財產傳給本身的真正後代，男女之間締結的婚姻左券，就需求限定老婆的性自在，要求老婆絕對保持純潔，以便生養出丈夫的遠親後代。

隻要一種能夠，那就是人們會曉得滿足眼下，而並非歸於很多植物那樣，存在於植物的本能，不然，統統都是扯犢子！

那我還想提一小我們常常提的題目。

因為，貞操，始終在生長的過程中，會與愛情失之交臂，並且變得冇有甚麼乾係。

因為當時人類對與X行動不感到恥辱，是以不會引發仇恨和妒忌。而群婚雜交，不知恥辱，這是因為人類當時出產力極其的低下。

明天，反的就是這段雞湯。

可就是這類產品，卻被那些當代的哲學家思惟家們所加以深化，這明顯隻是一種社會生長的需求，卻被冠以一個“品德”的帽子。