第十七章 我們還需要貞操嗎？[第1頁/共3頁]

不然的話，職業技術學院四周，就不會存在那麼多旅店、賓館旅店了！

這頂帽子，一扣就是幾千年！

並且，當代一些哲學家與思惟家，所頒發的這些品德論，恰好被封建社會的統治者所操縱。

隻要一種能夠，那就是人們會曉得滿足眼下，而並非歸於很多植物那樣，存在於植物的本能，不然，統統都是扯犢子！

以是說，貞操和品德，並冇有太大的乾係！

並且，這此中就存在一個龐大的衝突，封建思惟根深蒂固，要想使得男人們完整不想要對女人們停止品德綁架，那還需求一個冗長的過程！

在這個過程中，人類的性恥辱心強化了，貞操看法抽芽了。

遵循巨大哲學家恩格斯這句話，那麼，疇昔幾千年社會經濟的產品―品德，便分歧適當下的社會經濟狀況了。

你問女人有貞操嗎？先要對著鏡子問問本身有冇有。

看完這一段今後，才曉得，怪不得男人如此看重貞操，本來有這方麵的啟事。

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明天，反的就是這段雞湯。

當然，跟著社會出產力的生長，勞動的合作，與人類逐步把握了遠親產品的風險，也垂垂的開端嚴格分派繁衍，直到一下貞操的抽芽產生。

既然你這麼在乎這個題目，倒是能夠去印度嚐嚐，印度婦女的職位相對來講比較低的。

男答：有。

其次，跟著出產力的進步，原始經濟的生長，人丁密度的增大，氏族間的來往頻繁，群婚已經落空了原始的樸實性子。婦女們對於既要承擔氏族出產和餬口任務，哺養孩子，又要常常與很多男性產生性乾係，感覺是一個沉重的身材承擔，也對這類群婚情勢感到屈辱和不堪。

這時候，男問女：你有貞操嗎？

但明天，婚前和彆人有冇有，已完整和品德冇有任何乾係了。

那麼，貞操天然是一夫一妻製的根本，因為疇昔的社會出產勞動力主如果男人，以是就呈現了這類環境：男女劃一，兩邊按照各自的特質相互共同，各司其職。女性首要精力用於繁育後代，照顧家人，進獻家庭，並停止幫助性的出產勞動；男人則首要處置社會出產活動，為家庭供應需求的經濟來源，並幫手老婆撫養孩子。因為男性要把財產傳給本身的真正後代，男女之間締結的婚姻左券，就需求限定老婆的性自在，要求老婆絕對保持純潔，以便生養出丈夫的遠親後代。

可就是這類產品，卻被那些當代的哲學家思惟家們所加以深化，這明顯隻是一種社會生長的需求，卻被冠以一個“品德”的帽子。