第四章 達摩壁觀法[第3頁/共4頁]

以是，從天皇貴胃到販夫走狗，世人皆求長生。

禪定境地，簡樸說就是一個信奉法相化的狀況，也就是心中有佛。這個佛分很多種，有金剛、伽藍、羅漢、尊者、菩提、佛陀之分，反應的是修者內心信奉果斷強大的程度。古往今來，絕大多數修佛者踏入禪定境地，修成的都是金剛和伽藍，隻要極少數具有大慧根，轉世大能者，才氣修成他們宿世所對應的本命佛陀法相。

達摩祖師所創壁觀法一樣秉承了這一驚世駭俗的禪門理念。

世人修真求長生，因而就有了長生秘境，傳聞修到最高境地，能夠達到萬壽萬年，再進一步，乃至能飛昇諸天，成仙成佛。

想當年，三藏上師雲遊天下，與少林一名祖師論禪時曾如此評價此法，“大乘壁觀，功業最高，活著學流，歸仰如市。”

大林寺的修行就是以用為本，講究的是以武入法，再求表情。

由武入法，就是通過煉體斷木、煉骨碎石、煉氣化金，體內凝集千鈞之力，一舉衝關踏入長生秘境。這也是當今天下最流行的修行體例，入法速率快，並且，就算冇法踏入長生境，也能修得一身武功。

宿世近三十年的經曆，當代六年磨難、十年苦修，合計起來將近四十年的堆集，令他的信奉非常果斷，也無懼任何應戰！

光芒以後，識海再次規覆成一片虛空，不過與以往分歧的是，虛空中間處那纖細如質點的虛影已然消逝，取而代之的，則是一尊金光閃閃的佛陀法相，這座金色佛陀赤身果體鵠立虛空，雙手結印，神態淡定安閒，不過邊幅卻不像寺裡佛像那般法相寂靜，相反透出一股熟諳至極的感受，這類感受就是――淺顯到渣。

這一步最關頭的就是信奉，真正的信奉。很多人會說，酒肉穿腸過，佛祖心中坐。實際上，說這話的人，大多數都是酒肉穿腸過，回家玩老婆。宿世這類偽僧比比皆是。

……

收斂心神，法海正襟端坐，五指結成蓮花印，再次麵對著空蕩蕩的牆壁建議呆來。

達摩祖師能夠說是佛門異類，平生留下無數傳說，他最石破天驚的一句話就是：

此時法海心中也隨之產生一種清風拂體，飄飄欲仙的感受，非常鎮靜、讓人沉醉，彷彿時候都能離開苦海、飛昇極樂普通。如無大定力，定會沉浸於這類如同吸毒普通的快感當中，難以自拔。

在大林寺中，冇法習武的法海是極少數尋求由心入法的異類。