第372章 心的四相[第3頁/共3頁]

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“但在菩薩看來，二乘人也有四倒置：著不淨，不見法身淨；著苦，不見寂滅樂；著無我，不見安閒我；著無常，不見佛性常。二乘人著於‘空’，心智憬悟程度能夠達到‘覺異無異’的境地；以是二乘人具有‘統統智’的心智。具有‘天眼通’及‘慧目睹真空’的本領。”

智光倉促地趕去插手晚課。對於此次奇妙非常的經曆，蘇原細細思慮起來。

蘇原說：“這和電腦顯現的事理類似，但更加龐大？”

第二天，蘇原把這個題目就教智光。

“有四個等次？心有生、住、異、滅四相？”蘇原問。

智光說道：“甚麼叫眾生？就是由各種人緣和合而生。人緣有哪些？有十二種。無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。眾生便是這十二種人緣，和合而生。”

“是的，心淨則佛土淨。”智光說，“這裡冇有寒署四時，永久都是暖和、光亮的氣象；也冇有統統可駭、惡難，是真正的承平淨土。”

蘇原問：“念念相續，稍縱即逝，以凡夫的才氣永久隻能見到事相的末端？”

“佛對心的四相最清楚，最明白，以是稱為明心——覺生無生、覺住無住、覺異無異、覺滅亦無減，生住異滅四相皆無，是為菩提心、清淨心，也就是般若波羅蜜多心。”

智光持續說：“在此處平靜佛土示顯的，是佛的報身；而在凡世中示現的釋迦牟尼佛，是化身，或者叫應化身佛。報身佛，我們淺顯眾生看不見，報身超越六十萬億億裡，在視野所能達到的極限以外，以是凡人所能見的隻能是應化身。”