第372章 心的四相[第1頁/共3頁]

“能夠，不過佛身邊有很多護法尊者，我們隻能遠遠地看。”

在吉利純潔的光亮當中，釋迦牟尼佛正在宣講：“……我為設便利，說諸儘苦道，示之以涅槃。我雖說涅槃，是亦非真滅，諸法從本來，常自寂滅相……”

智光答覆：“佛有三身，法身、報身、化身。法身最清淨，離統統相，‘無生無滅，無去無來’，故名如來；法身‘遍統統處’，冇有一個處所不是佛的法身地點。”

“是的，心淨則佛土淨。”智光說，“這裡冇有寒署四時，永久都是暖和、光亮的氣象；也冇有統統可駭、惡難，是真正的承平淨土。”

“太好了，帶我去看看！”

智光持續說：“菩薩無住，不住又是甚麼相呢？不住便是無相，不住則內無我相，外無人相，中間無物相，叫作三輪體空。菩薩覺住無住，以是不住存亡，不住涅槃；若住佈施，不能修持戒，若住忍辱，不能修禪定，菩薩如是無所住，六度萬行齊修。”

蘇原說：“這和電腦顯現的事理類似，但更加龐大？”

……

“有四個等次？心有生、住、異、滅四相？”蘇原問。

第二天，蘇原把這個題目就教智光。

智光持續說：“在此處平靜佛土示顯的，是佛的報身；而在凡世中示現的釋迦牟尼佛，是化身，或者叫應化身佛。報身佛，我們淺顯眾生看不見，報身超越六十萬億億裡，在視野所能達到的極限以外，以是凡人所能見的隻能是應化身。”

“能夠這麼瞭解。”智光說，“何謂滅相？比如我剛纔打一個妄圖，當時不曉得本身打妄圖。打完妄圖，才‘覺’，妄圖在那邊？你有冇有捉到？——減去了！又如起一個惡念，你‘覺’這個惡念嗎？——滅了才覺！以是凡夫對本身的心一點也不覺，滅了以後才覺稱為‘不覺’。”

蘇原出定，麵前仍然是淺顯的凡世。

“是的，萬法唯心。”智光持續說：“心的四相為‘生’、‘住’、‘異’、‘滅’。比方說電腦分為四個等次，那麼凡夫的電腦就是第四等，最差的一等，再如何好的東西，讓你顯出來也是粗糙的、醜惡的，失真的。”

“若覺生則無生，無生是甚麼？無生就是佛。佛見心的生相，觀統統法無生，證得無生法忍。煩惱是生法，煩惱不生便是菩提；業障不生就是擺脫；存亡不生是涅槃；眾生無生是為諸佛；是以，佛稱為大美滿覺。”(未完待續。)

智光說道：“甚麼叫眾生？就是由各種人緣和合而生。人緣有哪些？有十二種。無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。眾生便是這十二種人緣，和合而生。”