第三十一章 ：宗教與認知[第1頁/共4頁]

許韻月滿不在乎我言語中的不屑，持續不覺得然的說道：“當然有，也真是因為人們對於未知的驚駭，以是他們將其看作為神怪作怪，而神怪天然不成能是凡人所能對抗的，而這個時候，就輪到我們出場了。”

“精確的說，應當是茅山羽士，”許韻月說。

我笑道：“如何，你們還真能招來鬼神亦或者祈求彼蒼降雨。”

而另一頭，半山腰當中，一個詭異的人影，望著我們拜彆方向，暴露了詭異而又驚悚的笑容，伴跟著夜風一吹，隨後他便消逝在了山的另一頭……

許韻月說道：“當然，在接下來的路程當中，我會儘量賜與你發問的解答，放心下來吧，隻要我們以後是安然的，那麼這統統都好說。”

許韻月不屑的道：“顛末明天的這些事情以後，你還敢說我們是坑蒙誘騙嗎？”

許韻月說道：“這些題目就的確是有我們的啟事，但這不是重點，重點在於才氣我們的確是有的。”

很較著，許韻月聽清楚了我不想再與她持續停止有神或者無神的辯論，而她也冇有持續究查，而是答覆了我疑問。

許韻月笑了笑，她說道：“當然有，茅山道派來自於古時候的神鬼巫術以及方士方術，而自古以來，人們便對於未知的事物充滿著驚駭。

“辨彆還是有的，根基就是相稱於東正教和上帝教之間的乾係吧。”

“你剛纔在做暗號，如何，今後你一定還想要再返來這兒，”我說道：“不過也難怪，你是一名差人，對於剛纔產鬨事情的處所天然會想要持續調查下去，特彆考慮到我們吃了那麼多的苦頭。”

許韻月道：“祭雨，求神，驅邪，畫符，禱告等等等等……”

就如許，我和許韻月定了商定，隨後便開端出發，我們一向行走於暗中的叢林當中，相互扳談著相互之間的疑問，天氣已經完整黑了下來，與之前的黑夜何其類似，秋風吹拂著叢林，使樹木收回了“沙沙”地響聲，再加上樹木的暗影，彷彿我們前麵有些甚麼東西再跟從著我們似的。

我嗤笑道：“我終究明白你們為甚麼要外出討餬口了，這些東西就當代而言也就能騙騙年紀大點的白叟家了。”

許韻月冷哼了一聲，她說道：“才氣我們天然是有的，但是你說得也並不無事理，的確到了當代社會，怪力亂神的神鬼之說，也都已經變成了無稽之談，人們大部分都朝著唯物主義者的方向生長，特彆是在中國，神學幾近都成為了一種汗青的遺物，隻能夠作為曾經的文明鼓吹。”