第六百六十二章 阮元最後的演講[第1頁/共6頁]

“‘實事求是’這四個字，本來出自《漢書》，是班孟堅對河間獻王治學之道的評價，這個詞語並非國朝之人首創，那為何到了國朝，卻俄然再度鼓起，乃至於現在天下之人，皆言‘實事求是’呢？其實在於前朝士人，常常束書不讀，講論典範，唯憑己見，不通訓詁，不能明聖賢之本意，漢儒治經之語，一概棄如敝屣，最後的成果，便是世風日下，終致不成匡救。是以國朝諸儒懲前朝滅亡之弊，凡所言及典範，俱要言而有據，上溯前賢典範之源，下啟國朝新知，這便是最後的‘實事求是’。以是實事求是的底子，在於照實詳解先賢之聖道，若隻是滿口盛言實事求是四個字，所做所為卻不過是嚕囌的考據，乃至一味堆砌典範，隻為自炫其技，那便是捨本逐末，反而失了‘實事求是’之道了。”

“臣見過四阿哥，臣雙足疲廢已久，難以成禮，請四阿哥包涵。”阮元也向奕詝作揖道，打量這位四皇子奕詝時，隻覺他樣貌清秀，氣度亦屬沉穩，隻是麵色略顯慘白，彷彿並非身強體健之人。阮元也還記得各位皇子年紀，這位四皇子奕詝出世於道光十一年，這一年才隻要十六歲，而道光卻已是六十五歲的老者，父子春秋相差如此差異，卻也並未幾見。

“潘中堂所言，確切有事理啊。既然四阿哥和潘中堂本日美意相邀，那我就為大師講一講這‘實事求是’四字，竟是何意吧。”阮元這時卻也垂垂清楚，隻要把本身為官、治學的底子之道悉數傳授於後學，才氣在後輩心中留下重振國度，再昌隆世的但願。潘世恩提到“實事求是”四字，恰是一個最好的開端，便即言道：“實在潘中堂方纔所言不錯，在我碰到的後學當中，也確切有些人對這‘實事求是’四字很有迷惑。是啊，現在治學之人，大家都在講這四個字，可這四個字究竟是甚麼含義，口中不離‘實事求是’四字之人，實在踐實施，便公然是‘實事求是’嗎？或許不然。所謂實事求是，還是要從治經之法提及。”

“哈哈，四阿哥這個題目問得很好啊。實在不但是那些外人，就是我本身，平時也常常深思昔日之言，是否確有思慮不周之處，如許的言語，或許也不算少了。”阮元也不由笑道：“比方那日心腸動之說，我暮年覺得其乖謬不成信，之前數年觀賞天象，卻又感覺此中或許自有事理，那能夠是我暮年之言錯了。但即便如此，我並不以為，這和‘實事求是’有甚麼衝突之處。”