第一章：太虛陰陽[第1頁/共3頁]

太虛大穀，填之大塊，大塊與日月具為星鬥，大塊之人，所見之星，不過日月星鬥照臨大塊之氣象，萬物得日月星鬥之氣味而生，生而靈，靈而動，動則變，變則化，化則通乎造物之理，故說人與六合偕道亦大。

日月之形，照臨大塊於其氣上現日月之形象，無形象而複現色影，名為日華與月華，日月在乎太虛，名號少陽少陰，照乎人間，於大塊人間名號太陽太陰，其氣象照臨人間而調和人間之陰陽生靈命數。

日月自化生以來，循乎陰陽起落之理而現日夜之變，大塊凝乎陽靈而現高低四方，其打動之氣，乃化為風，拂乎地上，周流無礙，名為上天，民風所覆，名為下地。

黃道與日，等位而對，天塌西北，地陷東南，地軸偏位二十四分，故東南低陷而西北突凸，人作日晷，像法於地，傾置地上，亦偏二十四分以應日月之象。

於月之陽回，每日晝時，亦為陽回之陽，而於每晝，又有陽回之陽中陽盛陽衰，於月之陰回，每日夜時，則為陽回之陰，而於每夜，又有陽回之陰中陰盛陰衰，月之陰回日，亦為同理。

日有陰質，在地最上為陽極，半夜處乎最下，名為陰極，如是見日名晝，日去名夜，日之陰極，光亮不現，至於陽平，複現陽靈衝萌之處，此名日初，日初乃升，名為日上，上無其上，名為陽極，自這天降，名為日落，陽極處乎一晝當中極，名為日中。

太虛含靈，太陽同之，太陽無質而受太陰萌動之質凝合其靈，乃化日精，太陰亦受太陽衝靈之氣而凝化大塊之形。

月之盈虛，一虧一圓，三旬日滿，上弦十五，下弦十五，陽漸增而明，名為陽回，明漸虧而暗，名為陰回，陽性溫、熱，陽性寒、冷。

日月之行，陰中有陽，陽中有陰，人法陰陽而定乎法術，六合之周遭，日月之周行，因而有刻有度。

地以九宮而分八方，複從四方而定四時，日夜平分，複次平分，一日四時又應一年四時，年中一時，三度月滿，每年四時，循複一十二度，一日之時，亦隨之平分十二。

是故，人蔘乎陰陽之底子，得乎純一之靈性，則見洞然乎無象之象，無狀之狀，海者，為大穀王，太虛者，乃無邊之淵，大塊尚如微塵處此中，以太虛為穀者，則含諸六合。

純一之相，象無其象，號之為大，大象無形，於無形無狀而生乎形狀，純一無形，乃生無形，無形者靈，靈而複萌，衝而活潑，靈衝者陽，萌動者陰，同生於太極，為太極子，故名太陽、太陰。