第七章：文字淵源[第1頁/共7頁]

固然我偶爾也會抱著聖賢的典範愛不釋手，但常常旁觀的是一本無字之書，這本書讓文盲看的話相對輕易一些，因為這書裡冇有不熟諳的字，隻要不睬解的情義。 ≥≦

何況先秦賢聖輩出的阿誰年代，百家爭鳴，任一家代表人物都遠當代人聰明測量，古時人們多慧，後代人們多知，知疇前人而得，慧因自心而生，以是說後代人隻曉得嚼舌頭罷了。

當代人嚼前人舌頭，後代人嚼當代人舌頭，如是展轉來去，終有一天，會有智者結束人間筆墨，將筆墨毀滅，因而人間就不再有筆墨，人們但憑說話和良厚來往。

故老相傳，初造字時，天驚地動，其一點一滴皆能打動六合，因而人間乃有新物天生，此物即第一代筆墨，以此傳說，當知古往習筆墨者微渺亦有其理，賢聖造字是符合六合至理的，有天相天然普通，若平常人謄寫筆墨，冇有阿誰感悟，又非新創事物，以是冇有那種感受也是普通的。

‘人’之為字，古往象形，後‘二’象地，又能象人，此古篆文學象形字演變之變，人字兩撇，右旋九十度，則現‘二’象，一合於人，則現‘大’字，實是‘三’象，如是則言，六合人皆域中大者。

以此當知，古先造字，從六合之形，亦從眾生底子，從至道之理而化字，大道至簡，是故古字凡言至道奧妙者，皆為簡練，蓋因初造字時，眾生尚不以筆墨為主，乃先賢為留前人聰明於先人而造，至於先人學問增加以後則為其當代世人，依先賢教理而衍造新字。

吾不知第一字為何，但知六合二字不從後有，天‘一’、地‘口’，當時字音便是六合，天象圓形，地象方形，是故〇內一點，乃為日字，新月內含兩點，取其坤陰之象，乃名為月。

複次當知，能將說話具象為筆墨之人，必為智者，乃至乃是聖賢，應知統統筆墨不滿是聖賢智者所造，聖賢言傳身教於大道之理，人間有智者能根據聖賢教理而丹青筆墨，一點一橫，一線一圈，筆墨標準是非，大小分寸，甚或筆墨載體，都應有各種講究。

若老子當年冇有留下《品德經》，世人恐怕隻能記得人間曾有這麼小我名罷了，比如上古的伏羲、女媧、炎帝、黃帝等，就算人類歌頌了他們數千年，但他們到底長甚麼模樣？高矮胖瘦如何？說話音聲如何？飲食風俗如何？活著間活了多久？這一些東西，冇人曉得，但他們起碼留下了一些傳說和名聲，即使傳說一定精確，但起碼人間曉得有這麼小我曾存在過。