第六章：臟象微論[第1頁/共5頁]

乃至風神，能穿鑿統統無形，蓋因無形之物，皆有空地，如是乃為風界之地點，風神皆能自在穿行，而諸神性，在於五方，乃有諸停滯，以其五方雖附屬皆有五行性，而其主性穩定故，因其主界性穩定，因而諸神性雖遍滿此界，而有諸停滯人緣。

人身之淨濁，亦感於神情境地，與大塊之星象成因無有不同，人體表有三百六十穴，此等穴位比方星象，星象之根，在乎星體，是故穴位之根，在乎樞機，體表之穴，實根在內。

玄竅純一，自無諸性，而諸神性，以其人緣化現凝合，因而元神境地乃現諸識神境地，比方六根認識神性，所成境地，相互不擾，各自成界，而亦和分解於一境。

比方第一界神性，不能與第二界神性所比量，因其境地不同故，不等一界，互不相擾，因而人間乃有無量不同境地，亦有無量境地不同性。

男女肉身根器之彆，氣血流轉亦現不同，雖有小兒，其氣血之理，與大人無異，雖其身量修短有彆，而其頭緒比分無彆，男女五根之不同，其五根認識乃有不同，是故作意義惟，出世情性認識，亦有不同。

花葉相聚，乃名為花，殘落之葉，不能再聚，業風一來，紛飛四散，人之身心，亦如此花，六根和合，乃現為人，六根分離，不複有我，至於業熟，又轉彆身，彆外一身，又是一花，彼花人緣，乃買賣根，複以根性，生認識心，自名為我，開謝隨緣。

人族遞傳，一族則危，多族則亂，孤陰不長，獨陽不生，是故說陰陽之道，持之以橫，此人族神性根器之彆離，至於人中，非論諸國土，乃至諸族類，統統人中，亦有男女根器之不同。

觀諸星象，應知非星，觀臟腑氣象，亦複如是，莫覺得是臟腑，諸無形象，皆為變幻，比方鏡花水月，皆影無實，蓋因人之精氣神皆乃無形無狀，諸有形狀，皆識神化作，比方白日思惟作想，黑夜識神化夢，胡想日夜，無諸實相。

人間六合，萬事萬物，存亡之事，亦為造化之理也，比方神仙掌花，培栽十年，乃放三月，十年緣分，得一妙花，比方人身人緣，悠長輪轉而暫為人，轉眼身故，彷彿花謝。

於人身根器，縱複諸外生靈具有人身五根，若無人類意根，亦複不能端悟六合至妙之理，蓋因人身五根為意根之所統攝，是故交之身心，可貴寶貴，雖彆外生靈見地博聞多廣，不生人之身情認識，亦難感通人身心之奧妙，是故說人身可貴。