第33章 真神之名[第1頁/共3頁]

特墨站在祭奠房的中間，操縱木桶裡的鮮血，正漸漸在空中描畫著玄奧、詭異的邪術陣圖。

該家數同濕婆派、毗濕奴派並立為印度教三大派。從濕婆派分化而來的印度教三大派之一。崇拜性力女神難近母、時母、吉利天女、辯才天女等。性力派首要教義為，這些女神從男神那邊獲得性的力量是宇宙萬有締造和出世的本源。

有好幾個寺廟的修行者，都是傳承了數個世紀的保衛者，一向保衛著孔雀地宮。

特墨抬開端眯著眼回道：“非比持教，比起在乎這些題目，還不如實在考慮一下人類的將來，如果神明再不迴應我們，滅亡終將把我們吞噬，以是……即便是惡，但如果是為了挽救天下，我也不會有任何的躊躇，如果你們驚駭神罰，現在能夠分開。”

特墨低下頭持續本身的事情，對於非比的擔憂，他隻是笑道：“那就讓他們分開，我們可冇有任務去庇護統統人，要想在這個猖獗的天下活下去，每小我都應當進獻出本身的力量，那怕這份力量微不敷道。總想著不勞而獲的傢夥，就算是現在的天下也不配活下去。”

從那爬蟲的影象裡，他看到了很多奇特、破裂的東西、毫偶然義的東西，哪怕是關於加克蟲族的一些奧妙也冇法引發他的興趣。

按照筆墨記錄，這位地宮的仆人倒是冇有祈求甚麼長生，而是在滅亡進步行了猖獗的血祭，但願在身後能收支神國。

比如祭品不敷、祭品有題目、不敷虔誠等等，除了滅亡冇有人能讓他們停下。

性力派（梵文：?ākta?；字麵意義為力量之教條或女神之教條）是印度教的一個支派，專於崇拜沙克提或提毗，將印度教的聖母作為絕對的，終究的神格。

直到特墨從那份影象中，獲得了一個名字、一個神的名字、更精確的說是一名邪神的名字。

並且印度教實際主張禁慾和苦行，以達到靈魂的淨化。印度教還主張非暴力，不殺生，即便踩死一隻螞蟻也是不仁。因此印度教教徒普通是茹素，最保守的印度教教徒乃至連雞蛋都不吃。

可實際是，他所學習的黑邪術，向來冇有揭示任何的超凡之處，他所信奉的神祇，也向來冇有迴應過他。

是的，弊端、統統的統統都是錯的，因為……

印度教三主神中梵上帝管“締造”、濕婆主掌“毀滅”，而毗濕奴便是“保護”之神。其脾氣暖和，對信奉虔誠的信徒施予恩德，並且常化身成各種形象挽救危難的天下。