第32章 種姓[第1頁/共3頁]

最能表示這一點的環境就是現在了，如用飯東西毫不共用，食品也是用兩個小鍋分開製作，同時用飯的時候也要走遠一些。

“冇題目！”那邊的三人簡樸的迴應了他。

大抵半小時後，五人清算好行李上路，兩輛改裝後的大卡車在飛起的都會裡奔馳起來。

“不要太擔憂了，有天輪大祭司和幾位持教在，就算是普通範圍的蟲潮，基地也能夠抵擋，等吃完飯我們下午便能夠上路，最多三天就能夠回到巴特那。”馬克羅溫聲安撫道。

辛蒂米婭點了點頭，神采有些擔憂，這是外出獵殺蟲族搜尋物質時候最長的一次，她很擔憂孩子留在基地會被欺負，作為一個淺顯家庭的印度女人，不管是在現在、還是疇昔，除了她的母親外，她冇有能夠信賴的人，即便是那些看似良善的僧侶。

馬克羅就是出世在印度最底層的家庭的孩子，他隻馳名冇有種姓，固然他出世的期間變了很多，印度的階層衝突和尋求新期間的人也很多，種姓軌製起碼在法律上早已經拔除。

馬克羅端起本身的那碗走到了辛蒂中間坐下，固然天下都已經都被外星蟲族占據了，但種姓軌製帶來的階層壁壘，另有那刻在骨子裡的傲岸，即便是到了這個幻滅的期間，也仍然冇法消弭。

不過現在好了，這些該死的傳統，都將安葬在這幻滅的天下裡，種姓？？

雅利安移民非常清楚本身和本地黑土著在膚色上的不同，稱土著為達塞人，即仆從。因為雅利安人有激烈的種族優勝感，故死力禁止與受他們鄙夷的臣民異化，從而生長起四大世襲種姓的軌製。前三個種姓由雅利安人本身的職業品級即簽上（婆羅門）、軍人貴族（刹帝利）和農夫（吠舍）構成。第四種姓（首陀羅）留給達塞人。達塞人不得插手宗教典禮，也冇有其征服者享有的各種社會權力。

而這些經濟和政治的生長相平行的是社會佈局方麵的嚴峻竄改，也就是當今社會印度常被吐槽的種姓軌製由來。

辛蒂也點了點頭，很快就處理了本身的午餐。

本年已經38歲的馬克羅，留著稠密的髯毛、一頭雜草般混亂的短髮，有著炯黑的肌膚和健美運動員一樣的魁偉身材，但是卻也有著一張馴良的麵龐，哪怕是一臉絡腮鬍看上去也並不嚇人。

“馬克羅，這一帶的蟲族已經被滅殺潔淨了，我看差未幾該歸去了吧？”

這些老練的行動，在馬克羅看來真的非常好笑，可這類好笑本就持續了數千年，或許哪怕到最後一個印度人死絕，也永久冇法消弭人與人之間的隔閡與間隔。