第二十四章【姬昌起源】[第3頁/共4頁]

唉，看古書棄、契和堯的親爹彷彿都不是帝嚳，千古聖帝也‘食死貓’，況今爾凡夫乎？！明天為了點色彩題目血濺五步的人事兒太多了，成果冒犯了那慘紅色的‘法律’，傷害彆人的同時更最大的傷害了本身。實在，都是劃一的兩小我，誰必然如果誰的專利、專屬呢？當然被兼併、被逼良、被潛法則的事兒不在此列哈，那樣的我同意你拿起修腳刀或鬼頭大砍刀。以是做人要寬大、要刻薄，且無妨用你無邊的愛，造一片綠色的挪威叢林。我們本日的‘倫理’和‘品德’在竄改了。

薑原美眉實在冇轍可想了，狠狠心，就把這小傢夥扔在了屋後冷巷子裡，想讓牛馬踩死算了，但是巷子裡牛來馬往的各種植物們都做躲避行動，並且走進小孩的時候都謹慎翼翼、神情非常恭敬珍惜。

大師看好，‘修身而天下服’，上古期間是你涵養好、品德好、做個公道仁義而有愛心的刻薄人，大師就會來跟從你、臣服你。現在呢，你如果個大好人，你的日本名就會叫‘缺心眼子’，大師就會主動的欺負死你，可算逮著一個白‘SM’不免費的。以是說民氣不古了。

至於薑原厥後如何和老公帝嚳交代的咱就不曉得了，我曉得好多媳婦都想體味這一塊質料、但願學習，但家務事史乘不記錄，我實在不能亂傳。這件事同時也教誨我國事情在官場的男士們冇事兒不要讓媳婦單獨亂跑，再忙也要多陪陪愛人，不然很輕易出鳥事兒。商界也一樣哈！

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薑原見了此情此景心中震驚，不由恍然大悟：這孩子絕對是個神人啊！趕緊從鳥兒那把孩子要返來，謹慎地抱回了家，今後好好扶養，並且直接就取名叫棄，老被丟棄嗎！

棄長大後，在農業方麵的成績比袁隆平還袁隆平，初創性地處理了人類吃飽飯的題目！大師在前文想必都看到了，前人類是靠漁獵和采摘植物果實維生的，而我中華先人賴有神農氏發明瞭農業，教人們耕作，較早的吃上了飯！但當時的耕作手腕很一向原始，而棄，則發明瞭先進的農耕體例和農耕東西，增加了農作物種類，進步了農作物產量，使當時的人們吃飽了飯！棄的農耕技術，為我民族將來連綿三千年的先進農耕社會奠定了堅固的根本，絕對是神農之下千古一人、功德無量！

摯擔當了帝嚳的帝位（大抵是就摯的出身還算明淨吧，哈哈，此處為作者胡想），但摯‘為政不善’（《史記》載），九年後而禪讓於堯。我想能大風雅方交權而不耍怪、耍賴，可見摯也一定差到哪兒去。前人在大是大非題目上比現在人聰明多了。我老是思疑：人，究竟是在退化還是在退化呢？實在想不清。