第二十一章 澤子五法[第2頁/共2頁]

如果說鬆法，是潛移默化的靜養，那麼震法就是動練，強化身材的各個部位。

此法修煉，不能兼得運轉真氣，比之道佛兩家打坐，還要投入，以是寧澤稱之為“定”，即心外無物。

《定法》是觀莽牛歇息，受開導。

有莽牛拳的影子，但是卻毫不是莽牛拳。這三式，是非常純粹的拳法，隻要“震”。

每次，荒獅打獵，寧澤都會察看莽牛奔馳的行動，它滿身的肌肉竄改，呼吸及血液運轉，直到他輕身工夫大成，開端在奔馳中，打仗莽牛，在莽牛的打擊中，觸摸莽牛，再連絡他對人體的體味，終究成績了“震法”。

武道者打坐練氣，認識復甦，而定法分歧，入定以後，就如同進入深度就寢，會落空對身材的節製，如同假死。

寧澤將桌麵上的手稿，收起，這但是他所堆集的結晶，如同他本身的孩子，終究出來了。

雙眼展開，白光乍現，隨之消逝，隻要精氣神極其飽和外溢，纔會神光外泄。

定法彆無他用，唯生聰明，打坐入定，讓人靜中生慧，思慮、處理武道題目，參悟武道境地。

寧澤在大定中，氣道衝破，跨入了築基境地。

在寧澤完成了定法的一刻，五法皆成，此為美滿。

浮法重在理念，他隻創出一招，就是“步步生蓮”，他奔馳時，腳下氣團，是步步生蓮的雛形，因為對真氣的節製，比較粗糙，形不成蓮花，此時的步步生蓮，隻是半成品。

震法是寧澤八年來，苦練莽牛拳的稀釋，剔除莽牛拳中彆的各種，獨一留下了能夠使肌肉、骨髓、臟腑及筋脈震驚的六式拳法。