第五章 香菇[第1頁/共4頁]

寧道臣過後還在為本身的挑選感到猖獗，畢竟經曆過那種過程，才氣設想結果有多嚴峻，就像明白地雷的殺傷力，纔會因為行走在雷區而提心吊膽，這碎脈可比走雷區艱钜多了，因為每一秒他都得接受難以言說的噬痛。

想起來不成思議，恰好因為道種的原因，這些根本前提寧道臣都具有，恐怕也是道裝老頭會把這本《道墟》留下來給他的啟事，可惜這前人是個甩手派。正因為想到老頭走的或許也是這條路，起碼有了個勝利案例在，以是在衡量一番後，寧道臣本著國人的優良特質，赤腳不怕穿鞋的，任何困難咬咬牙都能夠疇昔這類心態，決定遵循道墟之法修煉。

臨時來看，大多數修士還是得在端方之熟行事，就算是一方宗門教派，也不會胡亂插手到世俗政權中，除非這個諸侯國就是在宗派的支撐下才得以立腳，畢竟還冇傳聞過有那位修士能夠以一己之力而敵一國，以是兩邊之間都另有相互製約的才氣。

冇體例，要想修行臨時也隻要這一個挑選，短期內是找不到另一本比這更淺顯易懂又引誘人的心法了，修界是很敝帚自珍的處所，心法功法這類觸及門派根底的資本，是出了名的不成外泄，而能傳播出來的，也多數冇好貨。

不怪他想這麼多，這類感受何曾熟諳，就像剛中五百萬彩票，成果第二天就奉告你癌症晚期了一樣，宿世如許的事產生在他身上已經不是一件兩件了，好死不死的，昨夜剛煉化掉那滴元精，事前要曉得有這破端方，他又何必這般焦急，現在與這天下修士都成了道友，相稱因而他本身放棄了律法的庇護...

體例行不可得通，是建立在前提能不能夠達成，如果前提不存在，那就是空談妄圖，如果前提能夠滿足，需求重視的就是詳細操縱了。

提及來人間修士以融會貫穿十二端莊的純熟度作為練氣境的層次鑒定，可寧道臣一開端就已經在動手經脈的竄改，更像是在築基，偏又不是一蹴而就，稱為煉脈期更合適，但終歸是針對十二端莊做的修煉，與練氣的意義範圍差未幾，加上體內真氣的含量，以是勉勉強強還是列入練氣一層。

自從殷王朝在商台失鹿後，天下就墮入諸侯國亂戰的期間，千餘年的時候演變到現在，呈現了齊，晉，魏，吳，越在內的五大霸主國，以及在這五大霸主國間擺佈逢源的其他諸侯國。

歸正結束時整小我像剛從水裡撈出來，一部分是痛，一部分是累，但換來的苦儘甘來實在讓人身心鎮靜，感覺值當了。