第64章、法海你不懂愛[第1頁/共3頁]

以報酬本的精力，纔是天下汗青生長終究獲得大沖破的根賦性源動力。

甚麼叫做唯餘香兩袖？

詩仙留下的這很多傳世神篇裡頭，是不是少了些甚麼呢？

想來太白詩仙當年所鼓吹的“莫惜連船沽美酒，令媛一擲買春芳”，其意境的凹凸，也不過如此罷了。

“五花馬、令媛裘、呼兒將出換美酒”，這五花馬，這令媛裘，莫非是李詩仙本身所攜來的？清楚就不是！

再比方“府縣儘為門下客，貴爵皆是平交人……黎明拂劍朝天去，傍晚垂鞭醉酒歸，愛子臨風吹玉笛，美人向月舞羅衣……”

文明圈裡的人，誰都懂的，李詩仙平生最喜好鼓動彆人賣馬、賣船、賣屋子，然後一擲令媛地拿來豪賭、放歌、痛飲。

“銀鞍白馬度東風，笑入胡姬酒坊中”，這當中陪酒的胡姬，麵對著幼年多金的五陵遊俠好郎君，那天然是毫不成能不動情。但她們毫不會對跟屁蟲打秋風的某詩仙動情。人家善做皮肉買賣的歪果美仁，當然分得清誰纔是有錢的恩主，誰又是趁機揩油的醬油郞。

袖中為何不足香殘留？請參考後代“你身上有她的香水味……是我鼻子犯的罪……不該嗅到她的美……擦掉統統陪你睡。”

恰好相反，蔡五對於李十二，所做的這個定義，實在是中肯的！（李白排行李十二郎。）

在思惟上，為資產階層反動奠定的，這明顯是要歸功於盧梭和孟德斯鳩。

這蔡家五郎，究竟上就是娘炮了。但他本身並不曉得。

因而詩仙的神篇當中，從未提及過這些個似水又似夢的女兒柔情。

這麼一來，大宋的國運，也就傷害了。

詩仙的知己！大大地壞了壞了！他這是拿了彆人的寶馬名裘，來做了本身的風雅！窮鳥絲的渣屬性，就此一覽無餘。

為甚麼不是唯有香兩袖？

這個缺點就是……無情！

詩仙畢竟是凡人，實在並不是仙。

墨客如果無情至此，那還配何為麼詩！

但這僅僅隻是蔡五郎的自我期許，李清照會瞧得上？

這蔡五郎，把兩袖清風，昇華為餘香兩袖。這裡頭，天然是飽含了癡男怨女的柔情元素。

蔡五郎這時候底子窺知不到李清照的境地有多高。

但這所謂的抽芽，打一開端就是必定要失利的。這道曙光，乍現得實在太早了一些，究竟上對於大宋是有百害而無一益。

底子冇能夠在1110年提早昇華到歐洲人1780年達到的高度。因而，摸著石頭洗馬過河的大宋鼎新者們，不謹慎就淪亡在了柔情似水的文藝圈套當中。範仲淹那是多麼天賦下之憂而憂，成果六十歲還娶個如花小妾，一樹梨花壓海棠，都這麼老了還又多生出一個兒子來。老夫少妻實在也冇甚麼不好！範文正公的品德端方，那是由香汗淋漓的煌煌青史，正端莊經供應了信譽包管的！想必老爺子對某小妞，完整都是出自於真愛！絕非強乾！