第十八章 亂臣周昌[第3頁/共3頁]

刑滿開釋的他回到西方周國以後天然把《周易》推行到了姬姓後輩當中。周昌本來兒子就多，再加上用收養義子的手腕，最後膝下竟然有了一百位高階八洞明尊的“兒子”。

實際上，周昌確切是一名千年一出的奇才，在他之前底子冇人能感到到那麼多的八卦元素，切當地說是冇人像他這麼去嘗試著感到那麼多天然元素，就算真的有人嘗試過了，他們也挑選一門最輕易相同的元素去修煉八洞明尊了。

話說周昌在下獄的時候閒著冇事乾，就去推演伏羲八卦當作消閒。

配菜是是芥菜做的鹹菜和秋葵拌米醋魚露而成的“色拉”。主食仍然是湯餅，不過此次湯底是放在青銅鼎裡加熱的野雞湯。大抵因為在坐諸君全都是中原人士，以是特彆好這口。

就連殷宋、嬴徐、熊楚如許非姬姓的諸侯國，乃至於四方蠻夷也不得不跟上了這個潮流。

最後三男鎮老虎令和三女僉澤虞官隻幸虧祭禮中打打動手，此二者也是貴族中最低等的士人。

而周昌用乾卦為首推演出了《周易》，然後他就發明這以天為首的八八六十四卦暗合八洞明尊之要義！

公子起嚼著肝遼，喝著醴酪，聽著雅樂，看著既熟諳又陌生的場景，不知怎地俄然想起了萬尼科夫常常讀的那些小冊子……

公子起心想，怪不得萬尼科夫老說甚麼科技是第一齣產力也是第一戰役力，此言誠不我欺，乃是放之於四海的真諦啊。

換個說法，文王八卦就是八洞明尊的進級指南。

通天巫覡便是作為一家之主的男仆人，他也是祭禮的配角；禦地將戎則是辦理內事的女仆人，在祭禮中她是最首要的助手。此二者當尊以王、公之位。

在伏羲創製八洞明尊以後，周文王昌是第一個把八洞明尊全數體係化、哲學化和倫理化的巨大人物。

在他之前，八洞明尊的修煉也不是完整冇有體係，不然也不會呈現那麼多世襲貴族了。不過這些貴族也不過體味八洞此中一種的修煉體例，並且大師都把本身的修煉體例視作家屬立命之所，敝帚自珍還來不及，哪會到處傳播。

是的，八洞明尊是能夠兼職的。如果某位明尊感覺閒工夫太多，也不怕屬性相剋形成冇法進級的話，是能夠學習成為其他明尊的。

長男司雷宗率乃是主持祭奠之人，而長歌女風萬師賣力的是首要的祭樂。此二者可為諸侯和宗伯之職。

除了美食佳釀以外，另有一班絲竹在旁吹打掃興。