第二十一章 文字改革[第2頁/共4頁]

紙、鉛筆、黑板、粉筆等一係列新的東西使得知識的傳播變得極其便利，也使得多少學的研討服從層出不窮。由此一個公理化的多少與數學天下開端慢慢的展現在墨家弟子們麵前，在這類多少學初生的關頭，墨家弟子們對於以公式化來表示的知識充滿興趣，他們開端不滿足於隻將這類公式化的表述集合在多少學上，人們開端將其帶入到這個天下的統統。在他們看來，之前的天下就像是那張山川畫一樣的豐邑輿圖，人隻能看到大略的環境；現在有了這類新的研討學問的體例，隻要能下苦工夫研討，他們終究必定能夠將全部天下都描畫得清清楚楚，就像那張戴言所獲得的豐邑的新輿圖，初次精確測量了豐邑周遭50裡內的統統，那裡有山，那裡有水全數標註得清清楚楚，並且有比例尺的幫忙，隻要在輿圖上量出間隔就能曉得實際中的長度。這是這期間絕冇有呈現過的切確。

獲得了合格的紙和紙書今後，戴言當即命令竄改多少學的謄寫體例。在戴言看來，傳統的謄寫體例――從上往下，從右往左這就是竹簡期間的書籍，書這麼寫那當然是遭到了竹簡是一片片相連所遭到的限定。而紙和竹簡那但是完整不一樣的，紙是連貫的，它可不會遭到限定，這時候為了便利傳播知識當然是如何便利如何來了。他當即就將紙書的謄寫體例變成從左往右，從上到下的體例，並且在書中插手各種標點標記幫助斷句，又推出了從0到9這十個阿拉伯數字，如此一來新的書籍終究能讓他感到熟諳了。

戴言在見到墨家弟子們一個個的坐在沙地上畫圖來研討多少學的場景後，下定決計竄改如許的狀況。他穿越前曾經到過某些偏僻小城旅遊，見過中國最傳統的製作土紙的流程。在他想來，紙的首要成分也不過就是植物纖維嘛，這就是植物細胞壁的首要成分，發明出這東西應當不難。

巨擘田鳩開端時對於這類竄改也是有反對的，但是戴言很快給出了冠冕堂皇的來由：從左往右，從上往下更便利大師讀書，這也更便利弟子們接管新的知識。田鳩想了想，最後親身讓兩個弟子彆離讀兩種格局的書籍，終究證明白實是戴言的體例讀書確切更便利，因而他也就接管了紙書以此體例來寫。當然這也是墨家的特性了，墨家重視功利與實際，隻如果無益於淺顯百姓餬口以及墨家強大的，墨家都不會反對。這類筆墨鼎新如果放在保守的儒家身上，那是絕對不會如此等閒接管的。