欉嫛修煉秘法（一）犬緅輟螭[第1頁/共11頁]

全息之人百罪除，舉心動念鬼神知。善心一發妖魔避，豈不周身百體舒。

現在我就把宇宙的統統生命活動征象分紅兩大類：1、凡無形象可見的物質，都把它歸屬於有的範圍；它包含：江山大地、花草樹木、人物牲口、星鬥日月、冰雪雨露……等等。2、凡無形象可見的物質，都把它歸於無的範圍：它包含仙、佛、神、鬼、魂、魄、虛、空、風……等等。唯物主義者說：“物質是第一性的，精力是第二性的。”惟心主義就把這兩句話倒過來講。看了我第一段的話，天然已可得出精確的答案。毛主席說：“精力能夠變成物質，物質能夠變成精力。”譚子說：“當空團塊，見塊而不見空，粉塊為空，見空而不見塊。”這又申明有無另有相互轉化的屬性。唯心唯物都是偏麵的結論。請再看一下道祖的定評吧！“無形之物固然是器具，而無（空）纔是真正用以藏物處。”又說：“有與無是相互發展生長的。“這都足以申明無與有的辯證乾係。

第二節 無派的真義

其一

其 四

丹訣中的煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。煉虛合道，就是完成一個從有到無，再從無到有的轉化全過程，煉去色身的幻質，孕成法身的真體。如果你已真正明白了有非真有，無本不無的真諦，就不會誤認色身是真，把這一百多斤重的桎梏—死屍抱住不放，永久揹著這個沉重的承擔，艱钜的邁步；法身是假，草率視之，一任天然真氣，飄忽逃逸了。修道煉功的目標，就是要把無形之物煉為無形，無形之物煉出精英而轉化成無形。經曆煉精化氣，化形為仙的悠長苦煉的過程，肉身也會變成氣體，虛體也會變成實體的。一旦法身煉勝利了，聚則成形，散則成風，如心所欲，隱顯莫測，能長能短，可園可方的傾刻萬變之物，你能說它是有呢是無呢！有相呢無相呢！是色呢是空呢！觀音菩薩的“色便是空，空便是色”決不是如便說的。以是佛告須菩提說：“三十二相，便是非相。”又說：“若見諸相非相，即見如來《金剛經》。”我人果能了脫諸相非相，則法衣一脫，假麵具卸落，心死神話，便天然把一個活矯捷現的真菩薩捧出來。摔掉承擔，輕裝上陣，還怕不能遨遊三界嗎。前人脫殼飛昇，化形為仙，非如此乎！

以上諸等，為統統惡、統統障，為靈性的丟失和墮入循環的本源……舊事在回溯，光陰在倒流，件件過舊事，點滴纖塵垢，閃現在腦際，迴盪於內心！懺悔吧！靈台要空明，修真好登程。