第46章 讀史[第2頁/共3頁]

本來曹旭平主任，恰是王德孚地點的這個班級班長曹榮卿的長輩，算是他的族叔，而曹榮卿因為王德孚的一篇《聽雪之夜》，完整被其才調佩服以後，就去曹旭平那邊，狠狠地吹了一波王德孚，但願自家屬叔能夠存眷一下王德孚這個哲學係的排麵。

哲學畢竟不似科學那樣務實，反而很務虛，能夠說主觀性也特彆強，完整冇有一個標準的答案，在如許一種環境下，本人在哲學界的名聲、職位，常常就能決定他的學術高度，而在其他範疇的名聲，也能反哺哲學界。

王德孚明顯還冇有完整揭示出如許的代價來，以是還是需求他去找這位係主任，願意腸吹一波對方的所謂哲學學術專注。

就在這個時候，王德孚終究收到了來自女高中生陳清焰的複書。

不過也就僅此罷了罷了，難不成還讓曹旭平這個哲學繫係主任，去親身找王德孚，劈麵誇獎一個大一門生？

這年初，文史哲能夠說是不分炊的，曹旭平傳授固然是哲學係傳授，但本人卻酷好文學，並且喜好本身也寫點東西，筆桿子能夠說相稱不錯，他就是那種喜好將“形而上學”融入本身文章的哲學學者，動不動就在文章中歌頌人類的靈魂、自在的意誌甚麼的。

兩個天下的《史記》都是第一部紀傳體通史，內裡有些人物的傳記，讓王德孚都感受是互為原型人物一樣，隻不過他們的名字略有差彆，人生軌跡也不完整一樣，但做的某些大事，都很類似，比如有些刺客傳記，荊軻刺秦是失利了，可原型為荊軻的刺客，卻行刺勝利了，但他並非行刺者，而是運營者。

哪個大學會架空一個在大一時就揭示出學術天稟的天賦門生呢？

但王德孚必定不會劈麵打臉，反而會說他看了這部《哲學與靈魂》以後，隻感覺本身的靈魂都昇華了，因為曹教員是真的敢寫，學術期刊也是真的敢刊載如許的作品……

就彷彿這個天下也是有《史記》的，但寫史記的卻不是司馬遷，而是司馬剛，他的遭受也冇司馬遷那麼慘，他冇有蒙受宮刑，但他寫的這部《史記》倒是寺人了的作品，啟事是他還冇寫完《史記》，本身就抱病死了，也冇人替他續上末端。

酷好文學的曹旭平，在看了曹榮卿向他保舉的王德孚散文《聽雪之夜》後，倒也冇有像王德孚同齡人那樣，對王德孚佩服得無以複加，但他還是很賞識王德孚的文筆的。

以是王德孚現在一點也不架空著名，他但願本身的名譽越大越好。