第46章 讀史[第1頁/共3頁]

是以，王德孚在為去見曹旭平傳授而做籌辦時，也冇有停下本身在其他方麵的堆集，畢竟他方纔寫完了《情與性》，每天的空餘時候，又多了很多，在這個文娛匱乏的期間，瀏覽反而成了他最喜好做的事情。

王德孚看中的哲學學術期刊，就是那本《期間與思潮》，至於為甚麼看中它，當然是因為他發明本身黌舍的哲學繫係主任，是這份學術期刊的評審員之一，這位係主任的名字，叫做曹旭平，隻可惜他並不教大一。

哲學畢竟不似科學那樣務實，反而很務虛，能夠說主觀性也特彆強，完整冇有一個標準的答案，在如許一種環境下，本人在哲學界的名聲、職位，常常就能決定他的學術高度，而在其他範疇的名聲，也能反哺哲學界。

《哲學與靈魂》這部作品，王德孚在去拜訪曹旭平前，必定已經看過，他的評價是，這底子不是甚麼哲學學術專著，因為它完整不成體係，不如說是小我的臆想，胡說八道的玩意。

就在這個時候，王德孚終究收到了來自女高中生陳清焰的複書。

就彷彿這個天下也是有《史記》的，但寫史記的卻不是司馬遷，而是司馬剛，他的遭受也冇司馬遷那麼慘，他冇有蒙受宮刑，但他寫的這部《史記》倒是寺人了的作品，啟事是他還冇寫完《史記》，本身就抱病死了，也冇人替他續上末端。

名譽越大，話語權越大。

恰好如許的文章，還能多次在哲學期刊被騙作學術論文頒發，當然就是《期間與思潮》這個層次的學術期刊，成果頒發多了以後，他自但是然地成為了這份期刊的評審員，還讓他在哲學界混出了名頭，這對他能夠當上這東吳大學的哲學繫係主任，也起了很關頭的感化。

以是王德孚現在一點也不架空著名，他但願本身的名譽越大越好。

王德孚明顯還冇有完整揭示出如許的代價來，以是還是需求他去找這位係主任，願意腸吹一波對方的所謂哲學學術專注。

王德孚並冇有好高騖遠地挑選天下頂級的哲學學術期刊《天下哲學》，也冇有挑選國度級的《哲學研討》與《哲學闡發》，主如果這些核心期刊，對一個名不見經傳的大門生投稿的論文，怕考覈都懶得考覈。

哪個大學會架空一個在大一時就揭示出學術天稟的天賦門生呢？

像曹旭平這類“掛羊頭賣狗肉”的哲學係傳授，在這個期間不要太多，隻要能寫能吹，彷彿全部哲學界都環繞著他們而運轉。