第六十九章 仁恕之道（二）[第1頁/共4頁]

等他接掌了俟斤大位，便要將契丹人從柳城中搬家出來，重新規複逐草遊獵的餬口，以免本身的部族因躲在城牆前麵而垂垂落空鋒銳的棱角。

牟利道：“老端方吧，匠戶采選出來押送柳城，其他男丁高過車轅者殺。婦人和孩子分給懦夫們為奴。”

這又是一樁榮哥長老不太瞭然的買賣，他隻是大抵曉得，彷彿迭剌部那些朱紫們正在開端竄改風向，要支撐牟利成為品部俟斤，隻是詳細前提牟利誰都冇說，莫非攻打榆關便是此中之一麼？

牟利給榮哥長老留下了正兵和輔兵各二百人，便帶領大隊返回了柳城。

柳城原為營州都督府治所，向為大唐在關外統治和皋牢各族的中間。跟著唐軍退出關外，柳城便逐步為奚人所據。厥後，契丹開端昌隆，將奚人逐出了營州，柳城因而被遷徙來此的契丹品部占據，成為了品部的牙帳之地。這個時候的契丹人，持續出了幾個目光出色的大人物，帶領全部部族開端了向中原漢人學習的過程。到了大於越釋魯把握大權的期間，契丹人的餬口體例也從遊牧垂垂轉向了半遊牧半定居，對於城池的需乞降熱中也成為了一種民風。

但這位俟斤大人的偏好並冇有遺傳給大郎君牟利，對於柳城的統統竄改，牟利是很不對勁的。在貳內心，契丹人就該有契丹人的模樣，捨棄了廣漠無邊的草原和自在安閒遊牧餬口，還能叫契丹人麼？契丹人一旦風俗了龜縮在城牆的諱飾下，便也意味下落空了向外撻伐的膽魄和決計。君不見海東盛國渤海，學著中原漢人大興土木、大建城牆，當年英勇善戰的靺鞨軍人，現在早已不堪一擊了，莫非契丹人也要走這條門路？

榮哥有些驚奇：“怎的那麼快？”

牟利俄然淺笑道：“另有我阿誰弟弟，傳聞在白狼水畔過得不是很好，我這個當哥哥的，不管如何要去照看一二的。”邊說邊摸了摸鼻子。

牟利皺眉道：“峙城頑抗，不屠全城已經是刻薄了。漢人很多東西是很好的，但也不能全數照搬，我們畢竟發展在草原之上，很多事情還是要遵循草原的端方來，我們契丹人那麼多輩傳下來的東西如果都改了，還能叫契丹人麼？再說了，要這些女真降人替我們去兵戈嗎？你能放心？我是不放心的，他們也不會兵戈！”在契丹人的話語中，一向稱呼靺鞨報酬女真，後代中原各朝對靺鞨人後嗣的“女真”稱呼，便得自契丹人。

可惜牟利至今未登俟斤之位，他在品部的威權至今不能有效地闡揚出來，反而是大長老完失明的話彷彿比他更有分量一些，而這位完失明長老，倒是牟利父親的最忠厚跟隨者，對於牟利和兀裡的俟斤之爭，也從未表過態。