五台山舉鼎爭雄 白塔院挑燈夜話（一）[第1頁/共5頁]

“豪傑啊，楊五將軍！”太宗欣喜地親手將玉佩係在延德腰間：“薛剛號稱‘通城虎’，你在他之上，朕封你為‘伏虎羅漢’！”

了風法師不開口地唸叨著“阿彌陀佛”，以示感激。

進香已畢，太宗一行又在了風法師伴隨下興趣勃勃地撫玩了雕飾邃密、型製獨特的無量殿、供著七尊文殊菩薩的文殊殿和懸有萬斤銅鐘，擊聲可及全山的鐘樓、藏經殿等奇怪景色……眼看寺內殿閣巍峨，寺周蒼鬆翠柏，一派佛教聖地風景！太宗不由詩興大發，口占五言道：

鼎是我國當代的一種青銅器，三足兩耳，呈圓鍋形（後又生長出四足的方鼎），是當代用以烹煮肉類或儲藏肉類的器具；在周朝，跟著鼎的品級和身份的竄改，它逐步演變成王權和國度的意味物體；而自春秋、秦漢後，伴跟著佛教在我國的傳播，它的王權意味意義垂垂落空，又成為奧秘的禮器，凡是安設在寺廟的大殿前，既是裝潢物，又是焚香的容器。

而五郎延德一傳聞是“乾係存亡”，跟著小沙彌就走。

八大王以及眾文武大臣也隨之叩首施禮。

八大王、高懷德、高懷亮、郡主、呂蒙正、付家父子、潘氏兄弟、呼延讚、潘仁美、郭進和了鳳法師等一圈兒人喝彩不已。

眾文武大臣一麵對太宗的詩句讚不斷口，一麵對娟秀的山色，清澈的泉水以及光輝的修建嘖嘖稱奇，這時，他們來到了藏經殿後，見到了一座全銅灌鑄的大鼎立在當央，更是立足圍觀、擊節稱賞、感慨不已！

延德把眼睛都瞪直了：“大法師，你開甚麼打趣？”

呼延讚搖點頭：“我和高王爺較過勁兒，比他強不了多少。”

明天這個大華嚴寺恰是宋太宗要來進香還願的處所。

紅雲瞻漢闕，寶閣接諸天。

這大華嚴寺有著各種修建約四百餘間，殿堂、配房等佈局嚴整，擺佈對稱，空餘甚多。太宗叔侄留宿的客房在前殿的西側，了鳳大法師的方丈室卻在前殿的東側，雖貴為主持方丈，也隻是三間配房罷了。

延德完整被說愣了：“還……還並非開打趣？”

見呼延讚都不敢上，其他那些將軍們更是冷靜無言。太宗朝著世人掃了兩圈兒，不無遺憾地幽了一默：“唐人威風有，宋將臉麵丟，此鼎舉不了，談何十六州？”又歎了口氣道：“算了，朕要歸去安息啦。”

這大華嚴寺製作初，因五台山地形頗似印度靈鷲峰，故取名為大孚靈鷲寺；北魏孝文帝時予以擴建，改名花圃寺；唐朝武則天即位又停止了大範圍擴建，因花圃寺名字貧乏佛意，又依諧音改名為大華嚴寺。