第五章[第1頁/共19頁]

陳寅恪的詼諧是公認的，但這一句自我打趣卻並冇能換來雷海宗的笑聲。在陳寅恪看不到的處所，這位清華大書院堂汗青係主任因為他可貴的平和與當真落下了打動的淚水。

在梁啟超的眼裡，本身平生奮筆疾書的等身著作還不如陳寅恪的寥寥百字；大名鼎鼎的馮友蘭也因為敬佩陳寅恪的才調而畢恭畢敬，乃至不吝放下身材到他的講堂被騙一名淺顯的門生。

汗青偶然候是無私的，它隻會記著那些影響嚴峻的時候和燦爛奪目的盛名；但汗青也是廣博的，因為它會留給光環背後那些冷靜無聞之人一個簡樸的記錄，即便隻是一個淺顯的名字也能讓如許一小我在口口相傳中獲得長生。

故宮博物院的藏品中，除了皇家收藏的曆代名作外，另有一幅名為《讀畫圖》的作品便是陳衡恪所作。和齊白石比擬，陳衡恪的名聲並不算太大，但就是這位在齊白石落魄不堪的時候指導迷津的“冷靜無聞”的畫界前輩卻初創了中國畫作的新境地。

這不是陳寅恪貧苦得誌時被逼無法的狷介，更不是他在彆人麵前作秀的演出，這類將學術研討融入本身生命的固執早已熔化在陳寅恪的生命裡，即便是功成名就後，他仍一如既往地保持著最後的謹慎和刻苦，哪怕是給初出茅廬的門生們講課，他也未曾因為聽課者的陋劣而有所怠慢。

作為民國期間最負盛名的國粹大師，陳寅恪除了“傳授之傳授”的佳譽外，另有“公子之公子”的雅號。關於前者，陳寅恪的博學和在清華的聲明足以作為左證，而後者的啟事，則應當從陳寅恪的祖父提及。

生於政權更迭、時勢變遷的大期間裡，陳寅恪身不由己，但能不被外界滋擾，對峙心中那一方尋求自在、精力獨立的淨土卻顯現了他過人的精力品格。進入20世紀80年代，出國的風潮跟著鼎新開放在中國昌隆起來，人們在列隊朝他鄉遷徙的時候，卻忘了那些曾經最有資格留在外洋的飽學之士卻千辛萬苦地想要回到本身的國度。現在我們在想方設法將孩子送出國門的時候，是否也像陳三立老先生那般用一根愛國的絲線牽引著他遠在外洋的孩子，奉告他們根在那裡、故鄉在何方，而不是讓他們以嫌棄為由丟棄這塊祖輩為之耕耘的熱土，如此，纔是為人父的真正胸懷和藹概。

緣分向來都是可遇不成求的事情，偶然眾裡尋他千百度，最後卻發明那人隻在燈火闌珊處。對於陳寅恪來講，父親能息怒已是極大的幸事，但如何才氣真正找到一個相伴畢生的人卻實在難為他。為了遁藏婚姻這檔子事，陳寅恪乾脆搬到老友趙元任家中居住，但時候太長影響了彆人的普通餬口陳寅恪也過意不去。無法，毫無愛情經曆的他隻能服從老友們的建議，開端考慮婚姻大事。