第三章[第1頁/共18頁]

比及張允和這輩人長大了，也試著對本身的孩子們講，但是“可惜這一代人都太忙，不必然記得住也不必然感興趣”。張允和也嘗試著給五歲的重孫小安迪報告那些動聽的故事，但他卻人在加拿大，固然小安迪的年紀恰好是聽故事學知識的年紀，但每次祖孫相見，連玩耍的時候都不敷，又那裡來的時候能夠漸漸地講故事給他聽呢？

——兆和

三弟定和很有本性，人也詳確，在音樂方麵成就頗深。

作為當代人，偶然會感受這輩人的才調過於範圍，固然餬口豐富了、物質充盈了很多，但彷彿大師或多或少都減弱了那顆靜下心來研討學問的心，也冇了時候擴大本身知識的動力和心機。餬口體例的竄改和社會代價導向當然影響不小，但小我對本身才調的追乞降砥礪也減弱了很多。

以是，當父母在等候孩子生長併成才時，該做的是以點滴餬口中的言行開導，是生長氛圍的搭建，是賜與充分尊敬的教誨……點滴融會，在光陰裡積累發酵，才氣開啟孩子的聰明，讓孩子盛放一段出色人生。

這份情懷有擔當、有創新，當年張家的先人張樹聲經心修複了滄浪亭，張冀牖帶著孩子們“守著九如巷的老井”，現在這一輩卻用這份《水》滋養著張家的子孫們以及統統如水普通斯文的人們。

在張充和的影象裡，幼年是暖和而有味的。叔祖母賜與她的不但僅是來自負長的教誨，另有整天待在一起的溫情以及由此而來的相互依靠。四歲那年，家裡來了來賓，常常問起這個小不點兒說：“你是誰生的？”張充和老是答一聲：“祖母。”如許的答覆老是惹得他們大笑，但在年幼的張充和內心卻感覺莫名其妙，感覺他們如許不甚尊敬的笑聲不成瞭解，還在內心反問道，莫非這人間的人都不是祖母所生？莫非他們都是天上落下來的不成？實在，此時的張充和並不曉得除了叔祖母以外另有甚麼親人。

叔祖母的氣韻是無聲的教案

張家四姐妹固然在壽寧弄過著鎮靜的讀書餬口，但畢竟打仗的人和事物都非常有限。是以，當她們來到樂益女中，與更多來自不百口庭背景的女孩們一塊學習的時候，就如同魚兒由江河入海普通，從一塊“小樂土”進入了“大樂土”，給她們帶來了極大的興趣。

之以是起名為《水》，沈從文曾如許說過：“水的德行為相容幷包，從不架空謝毫分歧體例浸入生命的任何古怪不經的事物，卻也從不受它的玷辱影響。水的脾氣彷彿特彆脆弱，極輕易就範。實在則荏弱中有倔強，如集合一點，即涓涓細流，滴水穿石，卻無堅不摧。”