第八百二十三節 拜上帝教的傳播[第1頁/共5頁]

不管多麼嚴峻的傷勢，多麼不成救藥的疾病，到了他手裡都能治好。他隻需求摸著信徒的腦袋冷靜禱告，很快這些信徒就會病癒。

他本人的複活本身就是一個古蹟，加上不竭的揭示本身的才氣，讓他的信徒越來越多。

不是他不想算，而是宗教關乎思惟，思惟在於民氣，民氣難測，你如何算？

信奉的核心隻要一個，那就是建立人間小天國，任何人到了承平軍的村鎮，隻要信奉了拜上帝教，在本地定居，便能夠分到地步，大家有份，均勻分派，美國土地並不稀缺，這類唐朝時候府兵製的軌製，履行起來很輕易。成果內華達山穀地區，堆積的信徒越來越多，比山那邊的摩門教生長還要敏捷。他們過著男耕女織的餬口，也不限定一夫一妻，想娶幾個老婆，就娶幾個老婆，大師一塊勞動，一塊餬口，不敷裕但卻純真。

美國開辟西部的展露是，將地盤本錢化，將大平原變成大農場，變成農業公司的資產，從而讓地盤獲得開辟的同時，也敏捷轉化為本錢力量。以是他們不能接管印第安人的遊牧，遊牧的地盤是私有地盤，是反本錢化的。

美國華人的事情，實在一向都在掌控中。

公然在冇有政治掣肘以後，很快華人就在本地獲得了絕對上風，不但人丁占有了大多數，戰前本地白人在八十萬擺佈，華人超越百萬，戰役中白人很多都分開了本地，戰後也隻要四十萬持續餬口在這裡，美國當局往這裡派來了三十萬軍隊，也不過將白大家丁保持在七十多萬。而華人在戰先人丁持續增加，新移民加出世人丁，很快就超越了兩百萬，人丁上占有絕對上風。

洪秀全的思惟是冇有鴻溝的，冇有種族認識，包涵性極強，乃至都不強迫信徒禮拜，大師都遵循本身的信奉體例在信奉拜上帝教，華人去上香有香爐，白人去禱告有神甫，印第安人去了也答應跳大神。

印第安人在加州一帶也越來越多，一場戰役摧毀了大多數印第安人儲存地以後，很多印第安人都跟著明軍的撤退來到了南加州，戰後美國當局也成心將中西部地區的印第安儲存地斷根，更是逼迫很多部落遷徙到了南加州。成果戰後這裡堆積了近二十萬印第安人，他們堆積在一起，固然還冇有構成同一的說話風俗，卻遍及接管了遊牧餬口。

以是兩邊談不攏，談不攏就打了起來，印第安人打不過美軍，但他們是有構造的，他們是信奉洪秀全的，以為洪秀滿是神，他們向他們的神乞助，他們的神呼應了他們，以是承平軍叛逆了。