第八百二十三節 拜上帝教的傳播[第2頁/共5頁]

美國華人的事情，實在一向都在掌控中。

他本人的複活本身就是一個古蹟，加上不竭的揭示本身的才氣，讓他的信徒越來越多。

人丁上風很快又轉化為經濟上風，華人在本地建立了完整的華人經濟收集，此時華人不需求融入白人社會了，因為他們自成一體，反而是不能融入華人經濟收集的白人很難儲存，是以戰後很快華人就在加州等地獲得了主導權。

他們籌算在印第安遊牧的地盤上，特彆是水文前提最好的河邊建立農場，派來了兵士，圈占了一些好地，籌算招商引資吸引白人，進步白人數量。但這些河邊的地，不但是最好的地盤，長年綠草長青，也是印第安人堆積的故裡。美國當局的意義是，在荒涼中幫印第安人建立儲存地，將統統印第安人擯除出來，每年授予他們一些補助。之前他們就是這麼乾的，之前的印第安人隻需求一點酒醉生夢死，就老誠懇實在儲存地逐步滅亡。

但是朱敬倫算準了統統政治經濟題目，卻漏算了一個首要的題目，宗教題目。

以是戰後很長時候，實在承平軍這批人成了美國最大的民族題目，軟不得硬不得，這些人幾近是在自治，這類環境放在西方其他國度很難讓人接管，但美國人接管了，他們將這些華人當作印第安部落，就當內華達山區是華人儲存區。

他們試圖往中國人村鎮派駐當局機構，勞務公司建立的三角洲地區的華人村鎮倒是情願采取，很快郵局、差人局等機構都規複了。但承平軍統治地區，則滴水不漏，警長派去一個死一個，都不曉得是誰殺的。美軍派人去調查，也冇甚麼成果，為此發作過沖突，美軍籌算包抄本地華人村鎮，武力勒迫，成果本地人頓時構造起來，幾十萬人都拿起了槍。中國領事也收回抗議，讓美國始終不敢脫手。

拜上帝教將印第安人構造了起來，信徒捐款幫他們采辦了大量的牛羊牲口，華人信徒也會來這裡做買賣，給印第安人帶來各種物質，帶走印第安人的牛羊肉和毛皮。固然不敷裕，但本身獨立的經濟已經構成。印第安人的餬口有了包管後，人丁也開端增加，十年間年青佳耦遍及生養了三四個孩子，印第安人丁從二十萬增加到了三十多萬。

不到十年時候，拜上帝教就生長了上百萬華人信徒，十餘萬白人信徒，以及根基上占有了統統印第安人的思惟。