第六十四章 劉焉與張魯[第2頁/共3頁]

最後纔是正婚。

第五步則是請期：男方擇定結婚穀旦，正式商定女方，以雁為贄見禮品。

因為門路不通，劉焉暫駐在荊州東界。

劉協這邊將屯田停止的如火如荼之時，天下各地的諸侯不甘掉隊，各個諸侯之間爾虞我詐，但也冇有完整撕破臉皮，他們需求來由，或者說他們需求的是一個引子、一個導火索。

撤除劉焉不說，張魯也是一個極其成心機的人，他在兼併漢中後，大肆鼓吹五鬥米教，在漢中建立了一個****的政權，這是在中國汗青上極其少見的，在後代竟然被搬上神壇被稱為“正一係師太清昭化廣德真君”。

張魯在漢中失勢後，卻殺死張修，截斷交通，斬殺漢使，劉張兩家由此樹敵。

常日裡中劉協嚴於律己，每日都勤奮地措置政務，但本日的劉協卻籌辦給本身放一個小假，因為本日但是呂布與貂蟬大婚之日。

曆任雒陽縣令、冀州刺史、南陽郡太守、宗正、太常等官。

本來想領交州避禍的劉焉因為聽侍中董扶說益州有天子之氣，改向朝廷要求為益州牧。

年青時曾在在州郡任職，因為宗室身份而被授予郎中一職。

第三步是納吉：男方問名後，占卜男女兩邊生辰八字，若得吉兆，派使者帶雁到女家報喜，儀如納釆。

而後不久，劉焉因為其母親的乾係任命張魯為督義司馬，與彆部司馬張修一起打擊漢中郡，殺漢中太守蘇固。

在漢王朝政權式微、天下大亂之時，起用宗室、重臣為州牧。

而劉焉則以米賊反叛隔絕交通為由，今後間斷與中心朝廷的聯絡。

第四步是納征：男方遣使者向女家納聘以訂婚。

他進一步對內打擊處所豪強，穩固本身權勢，益州因此處於半獨立的狀況。

而劉協本日當然是去插手呂布的正婚，一大朝晨，伏壽便親手為劉協穿上富麗的正裝，然後兩人一同乘轎趕往呂布家中。

不過因為教徒尊張道陵為天師，以是五鬥米教又被稱之為“天師道”。

擔當其祖的教法，教民誠信不訛詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲辦；若為小過，則當修門路百步以贖罪。

實在五鬥米教是玄門分支中的一支，如黃巾軍普通善用符水治病，抱病之人需用五鬥米來付出醫藥費，再加上入教需交五鬥米，是以被稱為五鬥米教。

他還創建義舍，置義米肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，獲得過量，將獲咎鬼神而得病。