第六十四章 劉焉與張魯[第1頁/共3頁]

當時，益州刺史郤儉在益州大肆斂財，貪婪成風。

都在厲兵秣馬，儲備糧草，對著中間諸侯領地虎視眈眈。

在天下諸侯討伐董卓時，他也拒不出兵，保州自守。

他還創建義舍，置義米肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，獲得過量，將獲咎鬼神而得病。

年青時曾在在州郡任職，因為宗室身份而被授予郎中一職。

因而以劉焉為監軍使者、益州牧，被封為陽城侯，命其前去益州拘繫郗儉，整飭吏治。

他進一步對內打擊處所豪強，穩固本身權勢，益州因此處於半獨立的狀況。

現在氣力較為強力的諸侯除了袁氏兩兄弟外，另有一人是劉焉，此人大要看上去誠懇巴交，是個忠誠人，但實際上是一個野心勃勃的政治家。

不過因為教徒尊張道陵為天師，以是五鬥米教又被稱之為“天師道”。

擔當其祖的教法，教民誠信不訛詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲辦；若為小過，則當修門路百步以贖罪。

第二步是問名：納采後，問得女方之名，以便占卜結婚與否、休咎如何。

後被推舉為賢能剛正，被司徒府征辟。

而後不久，劉焉因為其母親的乾係任命張魯為督義司馬，與彆部司馬張修一起打擊漢中郡，殺漢中太守蘇固。

而劉焉以州牧身份建立的盤據權勢為東漢末年最早的一批，算是帶頭人。

賈龍因而驅逐劉焉入益州，治所定在綿竹縣。

最後纔是正婚。

實則不然，他這個建議直接影響了全部東漢末年的汗青過程。

說來在漢朝結婚也是一件極其煩瑣之事，撤除結婚當日不說，在婚前還需停止一係列的籌辦。

此時郤儉已被黃巾軍首級馬相稱殺死，但是剛稱帝的幾日的馬相又被益州處置賈龍構造軍隊擊敗。

起首是納采：男方向女方求婚，以雁為贄見禮品。

第四步是納征：男方遣使者向女家納聘以訂婚。

在這幾個月中，血鴿也不是毫無生長，在劉協登上帝位，剪除董卓後，獲得的資本無數，因此血鴿的生長以肉眼可見的速率強大起來，短短幾月便遍及天下，幾近每個諸侯的意向都能瞭如指掌。

而州牧在處所上的權力超出於刺史、太守之上，獨攬大權，成州牧的一言堂。

第三步是納吉：男方問名後，占卜男女兩邊生辰八字，若得吉兆，派使者帶雁到女家報喜，儀如納釆。

這就直接導致了各地軍閥盤據的構成，因為州牧上任後根基就不再受朝廷的節製，成為一個半獨立的小國度。