第四十二章 遠古與現代文明的區彆（上）[第1頁/共3頁]

看了這些書以後，楊桐才感覺本身的視野開闊了很多。同時，心中也不由得升起一股高傲感，人類文明越強大，作為人類中的一員天然就越是舒坦。起碼重生到這裡不消操心被外族奴役的題目。如果穿越重生而來，人類卻在被外族奴役，作為人類的一員，那有多麼的憋屈？

為甚麼會有如許的成果呢？這需求從兩個文明對於宇宙法例的瞭解上來講了。

楊桐就開端正式修煉《玉清秘錄》了，顛末這些天的參悟，楊桐已經把握了脫凡階段的修煉心法。

都會裡統統的辦事都具有假造成像技術，一張身份證就能夠處理購物、轉賬、投資、網上訂購等等統統的服從。全部都會交通體係、金融體係、商品暢通、食品藥品分彆、文娛設置第三財產漫衍、渣滓措置體係都非常完美。

“有何辨彆嗎？這個神和封神榜裡的神不是一樣的吧？”楊桐慎重地問道，這段時候以來，他也在思慮該如何棄取。

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而太古的仙，則是走海納百川的線路，虛無之係，造化之根，神明之本，六合之元，萬物以之生，五行以之成。修仙一來就需求直接切入五行法例，修仙之道並不需求像修神者一樣，去從細節上分解一個根本法例，彷彿學習你腦海中的電腦法度似的，體味這個法度的說話構成，讀懂它，學會它，把握它，融會它。緊接著用這個法例作為修建的主體，去修建神國，實在這就是修建一個小宇宙出來。接下來的修煉就是往這個內部神國當中填入其他法例，最後纔是融會統統法例，自成宇宙。”,

“修仙者修煉之始，就將本身作為一個宇宙，從脫凡、築基、結丹、元嬰、化神、合體、成仙，就是一個孕育本身小宇宙的一個過程，包涵大千天下的統統法例，一開端上手就需求五行法例一起動手，然後是五行法例延長的其他法例，直到頂峰！”落寶破鈔了一段時候去分解這個天下的修煉體係，才氣深切淺出地為楊桐作出這番解釋，這番解釋，對於還冇有踏上修煉之途的楊桐有著非常明白的指導感化。

這讓楊桐不止一次地感慨，這多數會就是和上麵的縣城不一樣。不但是修煉和學術範圍分歧，並且連文明的先進程度也不一樣。在縣城的時候，固然也感遭到現在文明的存在，但總的來講，楊桐還是有一種餬口在中國當代的感受，但是到了落星市以後，就明白地感遭到彷彿回到了二十一世紀，乃至更二十2、二十三世紀似的。