第19章 武道區彆和選擇[第2頁/共3頁]

“好鞭，好兵器。”朱厚烈揮動動手中的神兵笑道，“今後你便名定星鞭了！”

“如何冇有這神鏡的話，我或許便會走玄元武道的老路，可現在有了這一神鏡，那麼我一定不能走出一條性命雙.修，屬於本身的武道！”朱厚烈感到到神識深處的那枚古樸小鏡，信心實實足道。

朱厚烈笑著應和了幾聲。

九鼎天下和玄元大陸的支流武道都是以道家思惟實際為底子所開法出來的，都觸及性命之道，性之造化係乎心，命之造化係乎身，性命二字指代得淺顯一點，就是人的精力和精神。

“另有，這是蠻荒輿圖，先容深切蠻荒兩千多裡的大抵地形，而作標記的位置便是鐵臂猴山了。”朱童又說道，“這本《妖獸誌》中有記錄鐵臂猴的習性，望賢弟此次馬到勝利！”

以是九鼎天下支流武道在後天之境就是以力量標準分彆的，力量能有一萬斤以上便達到了一流武者，而一流中的頂峰者更是能夠有十幾萬斤的巨力，而與之相對應，可與之相對應的，九鼎道家武學卻少有修煉精力方麵的法門，想要強大“神”，則需求本身去悟，以是九鼎天下的後天頂峰武者卡在當前境地而冇法寸勁的大有人在，成千上萬個後天頂峰武者也難出一個天賦。

有了這等利器互助，朱厚烈為甚麼不能夯實按照，在本身衝破境地實氣力更加強大呢？

九鼎天下的方向修命武道比玄元道家的武道有諸多長處，同一層次的九鼎天下武者力量和戰役力要強上一些，因為對身材的竄改和保養也要用心些。

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而九鼎天下道家武道的初創者或者說集大成者則是九州第一個至強者禹皇，以是除了佛門的武學，九鼎的武道根基上都是以禹皇的武道思惟為底本而生長開來的。道家講究性命雙.修，而九州的道家武學方向於命對性的修煉有些缺失。

佛修、儒修、上古的煉氣士之道，以及各種道家修仙的修煉之法。除了縹緲不成證的上古煉氣士之道走得是性命雙.修，齊頭並進之道，而玄元大陸的人族各種修煉之道都方向於修性。

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因為百年朱果的貫穿，朱厚烈的丹田和經脈都比普通人要大些、堅固些。與之相對應的，朱厚烈要將後天真氣完整轉化成天賦真氣，將丹田填滿也要慢一些。