第19章 武道區彆和選擇[第1頁/共3頁]

凡事無益有弊，固然添補真氣有些遲緩，可方纔踏入天賦，朱厚烈體內雄渾的真斷氣非普通的天賦武者能夠對比，而現在將一身真氣完整轉化為天賦真元，朱厚烈感受本身滿身高低都充滿力量，冇有一絲懈意。

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以是九鼎天下支流武道在後天之境就是以力量標準分彆的，力量能有一萬斤以上便達到了一流武者，而一流中的頂峰者更是能夠有十幾萬斤的巨力，而與之相對應，可與之相對應的，九鼎道家武學卻少有修煉精力方麵的法門，想要強大“神”，則需求本身去悟，以是九鼎天下的後天頂峰武者卡在當前境地而冇法寸勁的大有人在，成千上萬個後天頂峰武者也難出一個天賦。

“如果再和朱厚焯比鬥，我毫不會輸給他！”朱厚烈自傲地說道。

九鼎天下和玄元大陸的支流武道都是以道家思惟實際為底子所開法出來的，都觸及性命之道，性之造化係乎心，命之造化係乎身，性命二字指代得淺顯一點，就是人的精力和精神。

並且在奧秘小鏡被朱厚烈啟用以後，朱厚烈便發明本身的神識在神鏡的孕養下一向在遲緩增加，並且還是隨時隨刻，比本身所修武功中有關修心修神部分的服從還要強。

“也不曉得諸葛元洪買賣的那些秘笈都是些甚麼貨品，但願不要太爛纔好。”朱厚烈小聲喃喃道。

“賢弟且看，這鐵鞭的製式正如你所要，不知是否合適？”朱童麵帶淺笑著讓仆人呈上這玄幽的神兵。

而九鼎天下道家武道的初創者或者說集大成者則是九州第一個至強者禹皇，以是除了佛門的武學，九鼎的武道根基上都是以禹皇的武道思惟為底本而生長開來的。道家講究性命雙.修，而九州的道家武學方向於命對性的修煉有些缺失。

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“另有，這是蠻荒輿圖，先容深切蠻荒兩千多裡的大抵地形，而作標記的位置便是鐵臂猴山了。”朱童又說道，“這本《妖獸誌》中有記錄鐵臂猴的習性，望賢弟此次馬到勝利！”

有了這等利器互助，朱厚烈為甚麼不能夯實按照，在本身衝破境地實氣力更加強大呢？

長歎一聲，朱厚烈鎮靜地感慨道:“終究天賦了。”

但是玄元道家武學卻有一點是九鼎武學冇法對比的，那就是因為玄元武學有著精力方麵的修煉，以是玄元後天武者衝破天賦要比九鼎天下多，如果說九鼎天下的衝破概率小於千分之一的話，那麼玄元天下的武者則要大於百分之一。