第三十五章理論！[第1頁/共3頁]

太史慈看著喬肅那過於造作的模樣，隻覺啼笑皆非，本身如何就冇發明這喬肅是個財迷？並且本身能說不去嗎？

如此看來，如果不是秦始皇的焚書坑儒，漢朝董仲舒的“免除百家，獨尊儒術”，墨家學派的成績將不成設想！

唯有找來太史慈代他行走一趟，“本來子義也是要去的。”

不說王豹方纔提到的聲學，單說通過科學嘗試與實際，墨子早在春秋時已經提出並建立了近似於力學上的“牛頓第必然律”的力學道理。而對槓桿的研討也入木三分，按照太史慈所把握的史學知識當然曉得這比希臘學者阿基米德早了一二百年！其他老友活動與時空的乾係，輪軸與斜麵的受力，圓球的活動特性，水的浮力對浮體與排水的乾係等無不觀點精煉完整。

看著一貫好似無所不知的太史慈現在滿臉迷惑的模樣，王豹好不對勁，開口道：“那是聽甕！”

不過太史慈倒看喬肅是用心不去，因為喬肅讓太史慈本身籌辦賀禮。

這不就是“實事求是”和“實際出真知”嘛？

太史慈大喜過望，要知這期間經曆豐富的軍中標兵也會用附耳在地的判敵體例，但要與聽甕這類有如此強大的服從當代“雷達”比擬但是瞠乎厥後了。

宦海自有宦海的端方，固然東漢處所上州與郡之間的衝突很大，不過場麵上的事情還是要過得去的。

再想得遠一點：中國儒家思惟的影響力實在來源於董仲舒的“免除百家，獨尊儒術”，既然漢武帝可覺得本身的政治統治給百姓們洗腦，那本身又為甚麼不能？

青州六郡，另有馳名的世家大族自是要去慶祝孔義的高升。東萊郡也不例外，本來喬肅也當親去，成果這小子酒色過分，竟然在過年後一病不起。

早晨時，王豹風塵仆仆而來，身後還跟著幾名流兵，手中拿這幾樣東西。說是有好東西給太史慈看，一臉的奧秘

另有阿誰“兼愛”和“非攻”，前者說博愛思惟且兼愛要建立在互利互惠的根本上，勇於直麪人道無私的一麵，而不是浮泛的議論品德；後者說國與國之間應戰役共處，汗青上的墨子就曾經以交際家的身份化解了楚國對宋國的侵犯。

看著太史慈仍然滿頭霧水的模樣，王豹嗬嗬笑道：“這東西可大量出產，遵循必然的間隔淺埋在地底下，經曆豐富的人附耳在埋有這聽甕的空中上可等閒判定出來仇敵數和兵種。”

既然如此，我何不以彼之道還施彼身，把本身變成最大的上位者，雖不能實現甚麼超出期間的政治軌製，但以本身上位者的身份把對我中原民族生長無益的種子變成人們腦筋中天經地義的東西呢？