第三十七章 直男癌[第1頁/共3頁]

第一卷中前麵那些內容倒也還好，比如誇誇本錢主義軌製的優勝性，批批民主軌製的範圍性，這都是自在主義者的平常。

袁燕倏曉得在1920年的美國這麼說倒是冇啥題目，但是一想到本身必定是要返國的。這萬一如果傳到海內被那些女權主義者們曉得了……

實際上這些內容對“一顆紅心，兩種籌辦”的袁燕然來講已經夠反動了，但是第一卷末端處關於《家庭政治經濟學》的內容他實在也是HOLD不住了。

同時，社會主義以為婚姻是私有製下的掉隊軌製，乾脆連婚都不結最好，男女（好吧，用人類更加切確）該當出於且僅出於愛情的考慮而餬口在一起，因為如許纔是品德的！

當然袁燕倏說的是20年代的社會主義，他是不會也不敢描述厥後的汗青的。實際上厥後另有一種更加極度的做法，那就是當局節製生養權……

不得不說，赤左真的是白左的祖宗，隻不過白左小布爾喬亞們的謹慎臟接管不了階層鬥爭實際罷了。

不幸的是，真還是如許。因為現在中國事一個新老瓜代魚龍稠濁不反動就冇命的大期間，而美國這邊還在享用第一次天下大戰帶來榮景的小期間，也就是說中國的激進者比美國激進者更激進，而中國保守者必定比美國保守者更保守……這也真不必然，彆健忘在“拱頂石州”南部另有一幫錢德勒傳授的同親，阿米什人。他們保守到進入二十一世紀都冇有效上電器，因而就成了一個旅遊景點。

“資質卓絕的女性，即便做了母親，仍然能夠小有所成。但因為女性麵對性彆機能的首要要求，天賦和巨大的奇蹟是與她無緣的。”

“咳咳咳。”

“是以，**占滿著女***的全數，而男性還會對其他事感情興趣。比方戰役與玩樂、交際與宴會、辯論與科學，商務與政治、宗教與藝術……”

這些汙七八糟的“****是通往女子心靈最短的途徑”的說法必定是不能用了，以是袁燕倏隻幸虧征得大師球體係同意的前提下本身點竄來著，萬般無法之下他走向了另一條反動門路……這條門路的反動程度說不定還要比米塞斯再高一點。

“DR.袁在他第一本經濟學著作《socialism》已經閃現出他對於人類經濟活動的通俗瞭解和對於經濟運轉規律的靈敏直覺，而此時他年僅26歲是就讀於紐約大學的門生，在撰寫這本巨大著作之前，他還從未插手過實際經濟事情。在凱恩斯主義和集權主義的漫冗長夜來臨之際，他就如同斷崖前的最後一盞路燈儘忠職守地想要為同期間的人明示傷害，就像他在書中所說的那樣：winter-is-coming……