第二十四章 送自由[第2頁/共3頁]

本章副題目：彆看告白要看療效

如許一來，既締造了大量需求，又減輕了當局職能，真的是分身其美。

公然是風水輪番轉，而這個時候新古典自在主義經濟學家們欣喜地發明，現在他們也能締造“需求”了……等等，作為經濟學內行的話必定會很利誘，新古典自在主義這類連當局最好都不要的貨品也能締造需求，這不是開打趣嘛？

這場嘗試開端於1973年9月11日（多好的日子），產生在南美“長（形狀）”國智利。軍事能人奧古斯托-皮諾切特在海內經濟精英、美國財團、CIA、另有中國群眾的老朋友時任國務卿亨利-基辛格的支撐下，策動政變顛覆了民選的阿連徳當局。不得不說，薩爾瓦多-阿連德總統固然走在弊端的社會主義門路上，但是確切具有著和切-格瓦拉一樣血脈的男人，“君王死社稷，天子守國門。”，戰死在總統府的門前。

標記性事件就是美金變成了美圓，也就是1971年佈雷頓叢林體係的崩潰。這意味著本錢主義天下的扛把子美國老大哥本身都不能支撐其貨幣與黃金的兌換了。一夜之間，大家都愛的美金就成了大家嫌棄的綠紙，乃至於當時巴黎的乞丐帽子上都有一塊牌子，不要美圓。

此次合作的兩邊，一方是真正的政治經濟精英，一方是真正的知識分子精英，後代網上那些“精英”都不配給他們，嗯，當然包含我們的袁大師提鞋。既然大師都是精英，天然曉得“實際是查驗真諦的獨一標準”這個事理，因而他們就停止了史上第一次新古典自在主義國度形狀的嘗試。

不管如何說，那都是1982年的事情了。歸正在當時這個嘗試獲得了美滿的勝利，那便能夠進入臨床醫治了。

這個時候全部天下，嗯，實在就是自在天下又再一次地站在了向左還是向右的分叉路口。

向左就是從凱恩斯主義更進一步，老歐洲挑選直奔社團主義（筆者注：社團主義就是不要民主推舉，直接由各個社會構造的代表辦理當局，以是又被稱為經濟法西斯主義），而英美這對錶兄弟很有能夠采取中心打算經濟體製。

以是黌舍要推行歡愉教誨，讓故國的花骨朵們安康地生長……不過萬一有些花骨朵不想要一個輕鬆的童年，而是一心要為當精英而做好籌辦，那跟隻賣力淺顯孩子教誨的公立黌舍無關，能夠去市場上找補習班和私立黌舍嗎。父母為了孩子將來多出點錢，這莫非不是天經地義的事情嗎？