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剛纔的說話，都被旦增歐珠聽到了，他暴露了一絲笑意。

“十一年冇賣出東西，平時靠甚麼為生？”

二餅，是荷包扣的彆稱，在晚清時候風行。

削髮人要修心，普通不會表示出情感顛簸。

為了完成徒弟的遺言，獨安閒他鄉，一呆就是十一年。

“嗯，有甚麼題目嗎？”林然不覺得意。

“他交代我，要把手中的東西全數在都城賣給有緣人，纔可歸去，隻是...”

前提是他賣的是真貨。

在林然印象中，喇嘛教的法器，是極其可駭的。

攤位上另有一張照片，和喇嘛有幾分類似。

在照片背後，還署上姓名。

而剛纔提示林然重視假貨的老者，站在一旁看起熱烈來，想看他被騙以後痛哭流涕的神采。

喇嘛看向法本，雙手合十道：“這是敦珠法王的《修心筆錄》手抄本，已經參悟完，賣給有緣人，能夠將佛法通報出去，也是我們修行內容之一。”

第六十六章 旦增歐珠？苦行僧！

藏傳佛教的飾品，大部分人不懂也普通。

“偶爾化緣，本地的佛教協會也會按期賜與些補助。”旦增歐珠答覆道。

來源於藏區，因為當時宮廷盛興藏傳佛教。

此中最為人所知的就是天珠。

他又指著攤位上的木製飾品，說道：“你看看他，這也拿來賣。”

另有藏王送給乾隆帝的天靈蓋碗和腿骨號，也是用人體骨骼製成的。

全數商品都看完了，法器是假貨和覆成品，飾品保藏代價低，貧乏市場。

“這是二餅啊，大爺。”林然笑道。

每看一件貨色，林然心中就細細回想呼應質料，和手中商品停止對比。

“大師，這是你的名字嗎？”林然笑問道。

小木盒中，竟然有一塊小石頭，閃現不法則形狀。

他拿起一塊盔甲片。

“你看看你手裡的破鐵片，竟然也能被當作配飾。”

因為清朝宮廷信奉藏傳佛教的啟事，貴族家中常常有各種藏飾，實在具有保藏代價。

不知不覺，喇嘛把林然當作了能夠扳談的知心人，話也多了起來。

“莫非你不會想家嗎？”

確切冇有值得買的物件。

“這是盔甲片，藏民以為這是戰神的盔甲，由‘天鐵’製成的，用於護身保安然。和我們的護身符差未幾。”

這更加印證了林然的猜想。

他不是教徒，感受有信奉的人，不會將法本、法器一類物品拿來發賣。

之前提醒他的老者，也蹲在了他中間，低聲道：“小兄弟，你可不要被麵前的人騙了。他擺攤好多年了，每次來都是這東西。”