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並且從四周人群情環境來看，這喇嘛之前賣出去的東西，應當有很多假貨。

大部分是藏傳佛教的法器，比方法鈴，金剛杵，轉經筒。

大老遠辛辛苦苦背一堆假貨過來，其背後的意義，又是甚麼呢？！

看到這一幕，林然有些心動了。

和尚點了點頭請安，明顯他並不太善於和人交換。

話說返來，和尚擺攤確切未幾見。

仰仗他在國博館事情的經曆，隻要具有果斷信奉的人，纔會具有如此純潔的眼神。

加上部分古玩渠道來源不明，隻能持續奧妙買賣，以是纔有了鬼事的說法。

往前走著，竟然瞥見了一個喇嘛打扮的和尚，而四周的人正在低語，這在鬼市當中並未幾見，刹時就引發了林然的興趣。

要曉得，即便是互聯網發財的後代，人們對於一些少見之物的成見仍然存在。

看中了貨色，和攤主的交換也是輕聲細語的。

並且不必然能賣的出去，和尚如何會在這裡做買賣？

但是，潘故裡的感受卻和後代的大集市分歧。

這是把大師都當傻子了不成？

林然身邊的人看到他想上前檢察貨色，還美意的小聲提示道：“小兄弟，麵前的傢夥是潘故裡著名的騙子，你還是謹慎點。”

但兩世為人的林然，有豐富的看人經曆。

如果想要行騙，起碼也得保持低調情勢，打扮的這麼誇大，恐怕彆人認不出他似的。

這是人類的劣根性，並不會跟著期間而竄改。

“真是小孩子，就是輕易被騙。”

想要賣出去可不輕易！

他俄然劈麵前的和尚興趣倍增，問道：“你好。”

此人明顯看上去非常的純真，剛纔為甚麼市裡的人都不約而同地說他是騙子？

但貴族礙於身份，感覺沿街站賣很丟人，以是隻能在夜晚停止，天亮前就會分開。

畢竟這是一個資訊封閉的年代。

騙子？

各自做各自的事，這就是鬼市的傳統。

大部分人對於外埠環境知之甚少，少數民族地區尤甚。

藏僧更是餬口在有奇特民風的地區，如何會到都城來擺攤？

第六十五章 奇特的喇嘛？大家喊打！

難怪會被當作騙子，擺攤的時候還要誦經唸佛，一副做給其彆人看的模樣。

看上去和菜市場的檔口有些近似，隻不過發賣的都是舊貨。

舊衣服，舊玩具，舊書等也被拿出來買賣。

這裡可真太合適他的胃口了，這麼多的貨色，隻要能撿漏一兩件，明天就能賺的盆滿缽滿！

但林然洞悉的，還是其背後的啟事和本質。

彆的一些就是天珠之類的小珠子，但天珠的數量希少，但擺在這裡的數量倒是讓人不由咂舌。