第30章 失控的身體 ――強迫症(3)[第1頁/共4頁]

這時我們再搬出斯金納的操縱性前提反射：

作者：這裡我們將引出一個新的心機醫治體例――森田療法！

即，不經意的行動――獲得了加強（愉悅感、嘉獎等）――構成行動

我們很多人都曉得脾氣和思惟決定行動，但是卻忽視了一點：我們的行動也會培養我們的脾氣！

操縱――強化――構成行動

作者：感謝大師，再見！

何為“順其天然”？森田君以為，要達到醫治目標，說理是徒勞的。正如處置理上熟諳到冇有鬼，但是夜晚路過墳地時還是會感到驚駭一樣，單靠明智上的瞭解是不可的，必須在感情上有所竄改才氣夠。而人的感情竄改有它的規律，重視力越集合，感情越加強；聽其天然，不予理睬，反而逐步減退；在同一感受下風俗了，感情也變得癡鈍麻痹，是以，對患者的苦悶、煩惱情感不加安慰，任其生長到頂點，也就不再感到苦悶煩惱了。以是要求患者起首要承認實際，不必強求竄改，要順其天然。

以是森田君的“順其天然”實際上就是讓患者熟諳並體驗到本身在天然界的位置，熟諳到對超出本身才氣的天然實際的抵當是無用的，如許才氣具有一種與天然事物相調和的餬口態度。一方麵接管症狀不予抵當，一方麵帶著症狀處置普通的事情和學習活動，不把軀體和心機症狀當作本身身心內的異物，對它不加架空和打壓，有就讓它去好了。因而這時再來看阿誰臉紅的傢夥，當他能夠接管本身臉紅的症狀，帶著“臉紅就臉紅吧，愛誰誰！”的態度與人來往，反而就不再重視這類感受了，那麼臉紅的反應也漸漸減退了。

接著，在“順其天然”的態度下我們還要“為所當為”。

有的人會以為，你要求的“順其天然”那不就是對本身的題目不加節製，痛苦就讓其痛苦下去，逼迫也就一向逼迫下去好了？

“為所當為”應用到逼迫症的醫治當中，就是要患者把重視力放在客觀的實際中，該事情就去事情，該學習就去學習，該談天就去談天，做本身應當去做的事情。當然，或許剛開端的時候心中的邪念仍然會讓你感到痛苦，隻要你要學會忍耐痛苦，“痛並生活著”，儘力去做好實際餬口中該做的事，那些邪念、情感就會在你當真做事的過程中不知不覺地消逝了。

記者：鼓掌！

究竟上，單憑小我主觀意誌的儘力，是冇法擺脫內心痛苦的，隻要通過實際施動才氣真正竄改本身的設法，因而“不管如何，先做再說吧”！也隻要如許才氣真正進步患者對實際餬口的適應才氣。就比如要學會泅水，不跳入水中是永久也學不會的。即便你不會遊，但是跳入水中也是完整能夠做到的，然後再在水裡慢慢學習泅水技術。