第14章 職場中的森田心理學(2)[第1頁/共3頁]

淺顯人在餬口中是以一種本身以為的代價判定來安排本身的行動，並以此來編織自我期許。比如一個靠寫作為生的人，如果在燒沐浴水的同時，還在寫小說，那麼此時節儉煤炭對於他來講就相對無關緊急了，或許當時候，他便能夠不顧及節儉題目，而是用心致誌地寫作，同時隻要求水燒熱就好。彆的，如果寫腳本的稿費比寫小說多，那麼他今後能夠會挑選多寫腳本。

以是，一個安康的人應遵守本身“生的慾望”的天然透露，以此為根本建立自我期許，在實際的堆集下，一點一點不竭夯實自傲心，直到悲觀、主動地走上一條勝利之路。

該燒沐浴水時，就當真燒沐浴水，該寫小說時，就當真寫小說，或該寫腳本時，就當真寫腳本等，都是一樣心無旁鶩、一心一意，就不會產生任何困擾。

帶領和前輩們，凡是老是為了儘量不傷害對方，經心腸挑選合適的言辭賜與奉勸。關頭就看你，能夠在多大程度上去除虛榮心，以坦誠的態度，去瞭解躲藏此中有代價的內涵了。

純真的“生的慾望”通過人的行動表現出來，漸漸堆集，就會在一小我的內心構成本身對做這件事的實在的自傲心。

這些都是一種天然的代價挑選，是正凡人常常會有的征象。但是，如果他一邊在寫小說，一邊為冇有節儉煤炭感到揪心，成果心機全都轉移到燒水上，導致一個字也寫不下去。或者，一邊為了多掙錢寫著腳本，一邊抱怨不能遵循本身的誌願寫小說，導致文學才調不能獲得闡揚……這些都是墮入了思惟衝突中的表示。最後的成果，不但一件事也做不好，並且還輕易產生思惟衝突的痛苦。

神經質中的紅臉驚駭患者，一見到人，就感到非常嚴峻，麵色變紅，態度也變得生硬而不天然。這類症狀不竭反覆呈現，最後便會驚駭見人，不得不整天把本身關在家裡。他們常常內心在想：“彆人是否會看出我的寬裕，這是否會給對方帶來不快？”抑或“我的鄉間口音必然會遭到對方的嘲笑”等等。但實在的環境是，彆人在和他們說話時，幾近誰也偶然去重視他有多寬裕，口音有多重他是在本身誇大本身的缺點。

不管是門生、職員，哪怕是神經質患者，能夠彆離闡揚出適應各自環境的生的慾望。

這兩個例子的意義一樣，都是奉告人們，隻要通過本身的行動，才氣建立真正的自傲心。

說到燒沐浴水，能夠讓一小塊煤炭也不華侈，想方設法以最有效的體例把水燒好，然後謹慎翼翼地節儉利用熱水，這些都是純真的“生的慾望”的表示。