第五章 武？持戈耳！[第1頁/共3頁]

除了姿式，另有就是所謂的“意念”，“動機”，“識”，這些在王歡看起來比較玄的東西，歸正王歡是搞不太懂，一概當作集合精力，集合重視力，讓這些“動機”和“識”鑽進正在熬煉的某塊肌肉或某跟筋，共同呼吸吐納，胡想紫氣東來，萬物朝宗，本身就是地心，就是宇宙。

思疑歸思疑，熬煉歸熬煉。不管如何，顛末端兩年多對峙不懈的熬煉以後，王歡感受本身的竄改還是比較大的。

在這個好人難做，乃至是淘汰好人的社會實際麵前，王歡感覺本身還是夾起尾巴，“同流合汙”隨大流的好！

這一試，差未幾兩年時候就疇昔了。因為一開端試了不到兩個月，王歡便發覺這兩本《疾走功》和《飛刀訣》還真有那麼一點意義。

王歡找了塊潔淨的大石頭坐下。拿出塑料袋中的麪包，就著瓶中的冷水，小口小口的吃起來。明天早晨這頓，與平時比擬，算是豐厚了。

起首身材本質較著比之前好了很多。隨隨便便跑個兩三萬米不在話下。短間隔衝刺固然還冇達到第一層最高境地所述的“迅如奔馬”，但他本身感覺即便跟天下飛人博爾特想比，差也不會差個太多。

平時的王歡，每日破鈔還不到五塊。早餐稀飯饅頭，半飽；中午乾飯素菜，管飽；早晨又是稀飯饅頭，仍舊隻吃個半飽。半個月吃一次肉。明天如果不是因為口試擔擱了去食堂打飯的時候，他也不肯意多華侈一兩塊錢去買麪包吃。冇有多餘的支出，從小就跟著奶奶過慣了艱苦的日子。最艱钜的時候，一天隻吃兩頓，三月不知肉味的時候也是有的。

王歡自我安撫擺脫一番，表情大好。兩袋麪包也吃完了，因而站起家來，開端練習《疾走功》和《飛刀訣》。

這些姿式，有的像馬步，有的要求人像蛤蟆一樣四肢蒲伏著地，有的要求人體做金雞**之勢，另有的則又跟印度瑜伽的一些行動差未幾。

最後一個竄改，王歡感覺那就是內心層麵上的了。麵對社會上的各種不伏侍，之前的他最多做做憤青的姿勢，逞逞口舌之快；路見不平，拔刀互助的這類心機倒是半點冇有。在心頭轉得比較多的動機都是跟大師差未幾的：

“一樣的事理，不學武還好，既然學了技擊，那必定為了自保和對某些人停止打殺！不打不殺，學武何用？這裡不是美利堅，大家皆可擁槍自保，抵擋地痞惡霸。手無縛雞之力倒也罷了；既然具有了搏鷹驅虎之力，倒但是罷休一搏，還渾濁的人間一點腐敗。”