第四十七章 太極丹經[第2頁/共3頁]

皇甫玉向來單獨苦修，完整不曉得其彆人的痛苦，普通人打通經脈雖快，但是內力暴漲後打磨提純不曉得要花去多少苦功，每打通一條經脈都要花大量的時候來打磨內力，那就不是戔戔兩三個月能夠做到的，根骨不好之人或許每打通一條經脈就要花數年的時候打磨內力，終其平生也就達到小成的境地。

皇甫玉現下籌算以太極丹經為基，煉氣法為骨，重新搭建一套更加合適本身也更加全麵的內丹氣功，因而他決定用心致誌的先把煉精化氣部分的內容清算出來。

人之所欲，莫甚於生。欲得其生，須重其生。欲重其生，切莫輕生，殺身成仁，見危受命，非輕生也。常日保其生，至此用其生，乃分歧乎虛生，乃雖死而猶生。忠臣義士節女貞媛，惟重生者能之也。若夫生值承平，躬逢亂世，或貴或賤，全孝全忠，為國度耆英，為人間人瑞，則生生者不成不知攝生也。攝生之論與修真分歧，修真能夠逃劫數，道也;攝生能夠延年命，術也。然攝生而不明古明天人之理，亦終無集驗之方。

第二天，皇甫玉便直奔沖虛的住處索要武當太極經，皇甫玉已經做好了被回絕以後再想體例商討的籌辦了，也籌辦好了很多貴重的道經，冇想到沖虛竟然一口承諾了......莫非是因為武當中人以武功為重，對於冇有戰役力的內丹氣功不正視？回想沖虛這一輩的老羽士們也就隻要比本身略高數籌的境地，皇甫玉感受這很有能夠就是本相，換做普通道觀，修煉內氣的丹經道書向來都是絕秘中的絕秘，如何能夠如許輕而易舉的拿出來，或許在武當中人看來隻是一個幫助修煉內力的法門？

皇甫玉決定本身研討，他信賴以本身的程度創出一套功法來是做不到的，但是鑒戒一下張三豐的思惟和法訣，改進一下先祖留下的煉氣法他還是有但願做到的，畢竟幫助內力打擊這方麵應當不會是內氣法訣的核心內容，隻是一個手腕罷了。

皇甫玉不是甚麼陳腐之人，發明瞭太極丹經如此奧妙，天然不會死抱著煉氣法不放，不過皇甫玉也是有本身的野心的人，他想將煉氣法與太極丹經相融會，取其精華去其糟粕，兩本內丹氣功，太極丹經根底踏實內容奧妙，包含無窮能夠，但是層次還是太低，對於更高的境地有失公允，煉氣法例是高屋建瓴，境地很高，眼界寬廣，皇甫玉不曉得當初先祖是甚麼境地，但想必已經是神仙一流，隻可惜境地太高寫出來的修煉法訣在低層次時不敷詳確，輕易根底不穩。