第四十七章 太極丹經[第1頁/共3頁]

數日的研討，皇甫玉冇弄明白如何故內氣幫助內力修煉，倒是看出了張三豐非論武學還是丹道，都是以太極之道為核心，陰中有陽，陽中有陰，尋求的不是簡樸的陰陽太極，而是太極化無極的大道。

人之所欲，莫甚於生。欲得其生，須重其生。欲重其生，切莫輕生，殺身成仁，見危受命，非輕生也。常日保其生，至此用其生，乃分歧乎虛生，乃雖死而猶生。忠臣義士節女貞媛，惟重生者能之也。若夫生值承平，躬逢亂世，或貴或賤，全孝全忠，為國度耆英，為人間人瑞，則生生者不成不知攝生也。攝生之論與修真分歧，修真能夠逃劫數，道也;攝生能夠延年命，術也。然攝生而不明古明天人之理，亦終無集驗之方。

轉念一想，先祖中年之時便達到練神返虛的境地，又直接穿越去了洪荒天下，境地固然高根底還真不必然有研討太極一百多年的張三豐踏實，也不敷為奇。

曾經皇甫玉對於先祖的煉氣法是很有自傲的，但是在細細研討了太極丹經以後皇甫玉不得不承認張三豐是個生不逢時的天賦，固然皇甫玉的境地不敷，卻能較著的感到太極丹經的將來是光亮的，是一條康莊大道，而先祖的煉氣法前路倒是蒼茫的，需求先人自行開辟的。

皇甫玉不是甚麼陳腐之人，發明瞭太極丹經如此奧妙，天然不會死抱著煉氣法不放，不過皇甫玉也是有本身的野心的人，他想將煉氣法與太極丹經相融會，取其精華去其糟粕，兩本內丹氣功，太極丹經根底踏實內容奧妙，包含無窮能夠，但是層次還是太低，對於更高的境地有失公允，煉氣法例是高屋建瓴，境地很高，眼界寬廣，皇甫玉不曉得當初先祖是甚麼境地，但想必已經是神仙一流，隻可惜境地太高寫出來的修煉法訣在低層次時不敷詳確，輕易根底不穩。

丹經已經到手，皇甫玉也不再多想，開端細細研討起來。

拿著武當太極經回到房間的皇甫玉一頭霧水，如何也想不明白，如此貴重的丹經就如許輕而易舉的到手了......張三豐但是仰仗此經差點就得道成仙了。

......

皇甫玉向來單獨苦修，完整不曉得其彆人的痛苦，普通人打通經脈雖快，但是內力暴漲後打磨提純不曉得要花去多少苦功，每打通一條經脈都要花大量的時候來打磨內力，那就不是戔戔兩三個月能夠做到的，根骨不好之人或許每打通一條經脈就要花數年的時候打磨內力，終其平生也就達到小成的境地。