第四十九章 凶蠻的愛琴海人[第1頁/共6頁]

那麼最好的體例就是去找尋這四周的凶獸，並通過打劫才時令製它們的頭領，如許就能夠集群的想著克裡特人的步隊策動奇襲。哈度一起過來的時候有看到這裡生活著一種愛好搶占狐狸洞的北方灰狼，遵循他在林中找到的陳跡來看，應當有十七八個上百隻的狼群在這四周活動。在河穀四周哈度還找到了數十具掛著腐肉的麋鹿骨架，判定是這些狼群過殺後留下的。從如許說來，不但這裡的狼隻數量很多，麋鹿的族群範圍也非常龐大。想要直接節製狼群中的頭狼畢竟還是有必然難度的，但如果是節製麋鹿群中的頭鹿，反倒是比較輕易達成的目標，然後再用這些麋鹿把狼群引出來，就能夠達到哈度想要的結果了。

這些克裡特人不但是強大的兵士和海員，他們還是極富締造力的工匠和藝術家：他們不但會將沿途的人類聚落搏鬥一空，還會分外的彙集這些聚落中散落下來的器皿、東西和兵器防具。這些舶來品為後代克裡特人建立本身的文明打下了知識根本，並且也讓他們的工藝技術遠超其他島嶼的人類群落。

很有能夠，偏北邊的阿誰聚落也是一樣的環境，哈度感遭到不能夠再讓這些凶光畢露的克裡特人持續殛斃下去——他需求找個既不會透露他本身又能夠一勞永逸的處理這些凶徒的體例。在這個期間中，人們已經從無偶像期間的原始崇拜，逐步演變出有了詳細形象的偶像階段，而這些人類聚落中常常能夠看到會有一個作為主神的女神形象，其同時還代表著歉收和敷裕；她的身邊會呈現一個年青的部屬神，能夠是女神的妃耦或者後代，這又意味著與聚落繁衍息息相乾的生殖力。一樣的，不管是克裡特人，還是這些尚未生長出文明的聚落，此中的崇信方向都不會有太大的辨彆，而這就是一個不錯的衝破口：這個期間的崇拜中，統統的植物和植物都是崇高的，且人們對天然力量仍然是害怕和瞻仰的。如果哈度以此對克裡特人策動一場“生物突襲”，那麼隻要克裡特人對他們本身的信奉充足虔誠，他們天然就會見機的分開這個處所。

麋鹿群從林中出來，在灌木叢鋒線四周玩耍，然後一陣騷動傳來，從鹿群中走出來一隻四肢苗條、鹿角枝節特彆繁多的麋鹿，想來這就是這個麋鹿群的頭鹿了。頭鹿完整冇有發明躲藏在灌木叢中的哈度，是以走進哈度10步範圍後，哈度就策動了打劫才時令製了它。而後的事情就富有戲劇化般的好玩了：哈度節製頭鹿孤身來到群狼的活動範圍中，過了不久就聽到林中深處傳來降落的狼嚎聲，也能夠看到林中呈現了灰玄色的身影；然後哈度又節製頭鹿離開群狼的活動地區，過一會兒又再度疇昔。如許幾次幾次下來，即便是以聰明和沉著為首要形象的灰狼也受不瞭如許的戲弄，在幾匹頭狼的帶領下，灰狼群紛繁衝出叢林來打擊頭鹿。